و قوله تعالى : وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ ( 7 ) معناه فاصبره « 1 » على ما أذيت . وقوله تعالى : فَإِذا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ ( 8 ) معناه فإذا نفخ في الصّور « 2 » . وقوله تعالى : فَذلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ ( 9 ) معناه شديد . وقوله تعالى : ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً ( 11 ) معناه خلقته وحده ليس معه مال ولا ولد « 3 » . وهو الوليد بن المغيرة المخزومي « 4 » . وقوله تعالى : وَجَعَلْتُ لَهُ مالًا مَمْدُوداً ( 12 ) معناه ألف دينار . ويقال : غلة شهر بشهر « 5 » . وقوله تعالى : وَبَنِينَ شُهُوداً ( 13 ) أي حضورا « 6 » قال كانوا عشرة ويقال : ثلاثة عشر « 7 » . وقوله تعالى : وَمَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيداً ( 14 ) من المال والولد . معناه وطّأت له . وقوله تعالى : إِنَّهُ كانَ لِآياتِنا عَنِيداً ( 16 ) أي معاندا مجانبا معرضا عنها . وقوله تعالى : سَأُرْهِقُهُ « 8 » ( 17 ) معناه سأغشيه صَعُوداً ( 17 ) معناه مشقة من العذاب « 9 » . قال الإمام زيد بن علي عليهما السّلام صعود : عقبة ملساء في النّار إذا وضع أحدهم يده عليها ذابت يده . وإذا رفعها عادت « 10 » . وقوله تعالى : فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ( 19 ) معناه لعن « 11 » . وقوله تعالى : ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ ( 22 ) معناه كشّر وجهه . وقوله تعالى : إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ ( 24 ) معناه يؤثر عن غيره ويخبر به « 12 » . وقوله تعالى : لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ ( 28 ) معناه لا يموت من فيها ولا يحيا « 13 » .

--> ( 1 ) سقطت من ب . ( 2 ) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 496 وغريب القرآن للسجستاني 207 . ( 3 ) في ى م معه ولد ولا مال . ( 4 ) انظر تفسير الطبري 29 / 96 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 496 والدر المنثور للسيوطي 6 / 283 . ( 5 ) ذهب إلى ذلك عمر بن الخطاب وعطاء انظر تفسير الطبري 29 / 96 والدر المنثور للسيوطي 2 / 286 . ( 6 ) سقط أي حضورا من ب . ( 7 ) ذهب إلى ذلك سعيد بن جبير انظر مجمع البيان للطبرسي 10 / 387 والدر المنثور للسيوطي 6 / 282 . ( 8 ) في ى سارهقه صعود . ( 9 ) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 496 . ( 10 ) انظر مجمع البيان للطبرسي 10 / 388 . ( 11 ) انظر معاني القرآن للفراء 3 / 202 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 496 . ( 12 ) في ب لا توجد تخبر به وفي ى يخبر عنه . ( 13 ) في ب لا يموت ولا يحيا وفي ى لا يموت من فيها ولا يموت .