وقوله تعالى : فَإِذا عَزَمَ الْأَمْرُ ( 21 ) معناه جدّ . وقوله تعالى : فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ ( 21 ) معناه ناصحوه . وقوله تعالى : فَلا ناصِرَ لَهُمْ ( 13 ) معناه لا مانع لهم . وقوله تعالى : فِي لَحْنِ الْقَوْلِ ( 30 ) معناه في فحوى « 1 » القول « 2 » . وقوله تعالى : حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجاهِدِينَ ( 31 ) معناه حتّى نميّز . وقوله تعالى : فَلا تَهِنُوا ( 35 ) معناه تضعفوا . وقوله تعالى : وَلَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمالَكُمْ ( 35 ) معناه لن ينقصكم ولن يظلمكم « 3 » . وقوله تعالى : إِنْ يَسْئَلْكُمُوها ( 37 ) يفترض عليكم . وقوله تعالى : فَيُحْفِكُمْ ( 37 ) معناه يلحّ عليكم . وقوله تعالى : وَأَصْلَحَ بالَهُمْ ( 2 ) معناه حالهم . وقوله تعالى : وَيُخْرِجْ أَضْغانَكُمْ ( 37 ) معناه أحقادكم « 4 » . وقوله تعالى : وَآتاهُمْ تَقْواهُمْ ( 17 ) معناه ثوابهم في الآخرة ويقال : بيّن لهم ما يتّقون « 5 » . وقوله تعالى : مُتَقَلَّبَكُمْ ( 19 ) معناه متقلّب كلّ غابة وَمَثْواكُمْ ( 19 ) معناه مثوى كلّ دابة بالليل والنّهار . وقوله تعالى : وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ ( 35 ) معناه الغالبون « 6 » . * * *

--> ( 1 ) في ب : نحو . ( 2 ) قال الفراء أي في نحو كلامهم ومعناه انظر معاني القرآن 3 / 63 ومثله ذهب ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن 411 وقال أبو عبيدة أي فحوى القول انظر مجاز القرآن 2 / 215 وإلى مثله ذهب السجستاني في غريب القرآن انظر 171 . ( 3 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 216 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 411 . ( 4 ) انظر غريب القرآن للسجستاني 22 . ( 5 ) ذهب إلى ذلك ابن عباس انظر تفسير الطبري 26 / 33 . ( 6 ) ذهب إلى ذلك أيضا مجاهد وغيره انظر مجمع البيان للطبرسي 9 / 107 .