وقوله تعالى : أَ إِنَّ لَنا لَأَجْراً ( 41 ) معناه ثواب وجزاء « 1 » . وقوله تعالى : تَلْقَفُ ( 45 ) معناه تلتهم « 2 » وتبلع . ما يَأْفِكُونَ ( 45 ) معناه يفترون ويسحرون « 3 » . وقوله تعالى : إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ ( 49 ) أراد به موسى إنه هو الذي علّمهم السّحر . وقوله تعالى : إِنَّ هؤُلاءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ ( 54 ) معناه طوائف وجماعات . والشّرذمة : كلّ بقية قليلة « 4 » . وقال زيد بن علي عليهما السّلام : كانوا ستمائة ألف وسبعين ألفا . وقال : إنه كان مع فرعون ألف ألف ومائتا ألف « 5 » . وقوله تعالى : وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حاذِرُونَ « 6 » ( 56 ) معناه شاكون في السّلاح والكراع « 7 » . وقوله تعالى : فَأَتْبَعُوهُمْ مُشْرِقِينَ ( 60 ) أي مصبحين « 8 » . وقوله تعالى : فَانْفَلَقَ فَكانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ ( 63 ) فالطّود : الجبل « 9 » . وقوله تعالى : وَأَزْلَفْنا ثَمَّ الْآخَرِينَ ( 64 ) معناه جمعنا « 10 » . وقوله تعالى : وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ ( 90 ) معناه قرّبت « 11 » . وقوله تعالى : وَاجْعَلْ لِي لِسانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ ( 84 ) معناه الثّناء الحسن « 12 » . وقوله تعالى : فَكُبْكِبُوا فِيها هُمْ وَالْغاوُونَ ( 94 ) معناه جمعوا فيها بعضهم على بعض . يريد مشركي قريش . وقال : دمّروا الكلّ هم والغاوون : معناه الآلهة .

--> ( 1 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 85 . ( 2 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 85 . ( 3 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 86 . ( 4 ) في ب ومائتي مائة الف وفي م ومائتان الف . ( 5 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 86 . ( 6 ) اختلف القراء في قراءة الآية بين حذرون وحاذرون فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو إضافة لزيد بدون ألف وقرأ الآخرون حاذرون انظر كتاب السبعة في القراءات لابن مجاهد 471 ومعاني القرآن للفراء 2 / 280 . ( 7 ) الكراع اسم يجمع الخيل انظر القاموس المحيط للفيروزآباديّ 3 / 81 ولسان العرب 10 / 182 . ( 8 ) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 317 . ( 9 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 86 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 317 وغريب القرآن للسجستاني 135 . ( 10 ) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 317 . ( 11 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 87 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 318 . ( 12 ) انظر معاني القرآن للفراء 2 / 281 .