وقوله تعالى : آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَ لَيالٍ سَوِيًّا « 1 » ( 10 ) يعني من غير مرض . ويقال من غير خرس « 2 » . وقوله تعالى : فَأَوْحى إِلَيْهِمْ ( 11 ) معناه أومأ إليهم ، وأرسل إليهم وقال : كتب . وقوله تعالى : وَآتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا ( 12 ) معناه اللّبّ . وقال : الفرقان . وقوله تعالى : وَحَناناً مِنْ لَدُنَّا ( 13 ) معناه رحمة « 3 » . وقال : براءة . وقوله تعالى : إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا ( 18 ) معناه مؤمن مطيع . وقوله تعالى : إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِها مَكاناً شَرْقِيًّا ( 16 ) يعني اعتزلت إلى مكان ممّا يلي الشّرق ، وهو عند العرب خير من الغربي . والقصى « 4 » : المكان البعيد . وقوله تعالى : فَأَجاءَهَا الْمَخاضُ ( 23 ) معناه ألجأها الطّلق « 5 » . وقوله تعالى : نَسْياً مَنْسِيًّا ( 23 ) معناه حيضة ملقاة بعد حيضة « 6 » . وقوله تعالى : قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا ( 24 ) يعني نهرا صغيرا « 7 » . وسريا بالنبطية « 8 » . وقوله تعالى : إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً ( 26 ) معناه صمت « 9 » . وقوله تعالى : شَيْئاً فَرِيًّا ( 27 ) معناه عجب « 10 » . وقوله تعالى : وَجَعَلَنِي مُبارَكاً ( 31 ) يعني هاديا مهديّا « 11 » . وقوله تعالى : إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ ( 39 ) يعني أهل الدّنيا في غفلة . وقوله تعالى : وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِبْراهِيمَ ( 41 ) معناه أقصص قصّته .

--> ( 1 ) قرأ زيد بن علي « أن لا تكلم برفع الميم جعلها ان المخففة من الثقيلة التقدير أنه لا يكلم » البحر المحيط لأبي حيان 6 / 176 . ( 2 ) ذهب إليه ابن عباس انظر تفسير الطبري 16 / 35 والدر المنثور للسيوطي 4 / 260 . ( 3 ) انظر معاني القرآن للفراء 2 / 163 ومجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 3 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 273 . ( 4 ) يفسر زيد قوله تعالى ( قصيا ) بآية 22 من سورة مريم . ( 5 ) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 273 . ( 6 ) قال الفراء النسي ما تلقيه المرأة من خرق اعتلالها . انظر معاني القرآن 2 / 165 وانظر أيضا تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 273 . ( 7 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 5 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 274 ومعاني القرآن للفراء 2 / 165 . ( 8 ) قال قال أبو عبيد في لغات القرآن سريا أو جدولا بلغة توافق السريانية انظر 128 وذهب مجاهد إلى أنه نهر بالسريانية وكذا غيره انظر المهذب للسيوطي 57 . ( 9 ) انظر معاني القرآن للفراء 2 / 166 ومجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 6 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 274 . ( 10 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 7 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 274 وغريب القرآن للسجستاني 153 . ( 11 ) قال الفراء أي يتعلم منه أينما كان انظر معاني القرآن 2 / 167 .