وقوله تعالى : وَلا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ ( 26 ) معناه لا يغشاها « 1 » والقتر : الغبار . وقوله تعالى : قِطَعاً مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِماً ( 27 ) معناه « 2 » بعض . والجمع أقطاع « 3 » . وقوله تعالى : إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ ( 41 ) معناه تكثرون « 4 » فيه . وقوله تعالى : وَما يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ ( 61 ) معناه يغيب . وقوله تعالى : إِنْ عِنْدَكُمْ مِنْ سُلْطانٍ بِهذا ( 68 ) معناه حجة . وقوله تعالى : ثُمَّ لا يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ( 71 ) معناه ظلمة وضيق « 5 » . وقوله تعالى : إِلى فِرْعَوْنَ وَمَلَائِهِ ( 75 ) معناه أشراف قومه . وقوله تعالى : أَ جِئْتَنا لِتَلْفِتَنا ( 78 ) معناه لتصرفنا « 6 » . وقوله تعالى : اطْمِسْ عَلى أَمْوالِهِمْ ( 88 ) معناه اذهب أموالهم . وقوله تعالى : فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ ( 90 ) معناه تبعهم « 7 » . وقوله تعالى : بَغْياً وَعَدْواً ( 90 ) معناه عدوان وطغيان . وقوله تعالى : فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ ( 92 ) معناه نلقيك على نجوة وهي الارتفاع من الأرض . والبدن « 8 » كان يلبسه فرعون . * * *

--> ( 1 ) في ى تعلق . ( 2 ) سقطت معناه من م . ( 3 ) قال أبو عبيدة « إذا سكنت الطاء فمعناه بعضا من الليل والجمع أقطاع . . . وإن فتح الطاء فإنه يجعلها جمع قطعة والمعنيان واحد » انظر مجاز القرآن 1 / 278 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 196 . ( 4 ) سقطت فيه من ى م . ( 5 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 279 وغريب القرآن للسجستاني 150 . ( 6 ) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 198 وغريب القرآن للسجستاني 52 . ( 7 ) في ب جمعهم . ( 8 ) قال السجستاني البدن الدرع انظر غريب القرآن 206 وأيضا القاموس المحيط ( بدن ) 4 / 202 .