وقوله تعالى : مُخْتالًا فَخُوراً ( 36 ) فالمختال : ذو الخيلاء والتّكبر . وقوله تعالى : مِثْقالَ ذَرَّةٍ ( 40 ) معناه زنة ذرّة . والذّرة : النّملة الصّغيرة « 1 » . وقوله تعالى : لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ ( 42 ) معناه يدخلون فيها ، فتعلوهم الأرض « 2 » . وقوله تعالى : أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ ( 43 ) والملامسة : الجماع . وقوله تعالى : فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً ( 43 ) فالتّيمّم : التعمد . والصّعيد : وجه الأرض « 3 » . والطّيب : النّظيف « 4 » . وقوله تعالى : أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغائِطِ ( 43 ) فالغائط : الفتح من الأرض المتصوّب : أي المتحدر . وأراد به الكناية عن حاجة ذي البطن « 5 » . وقوله تعالى : يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ ( 46 ) معناه يقلّبون ويغيّرون الكلم والكلم جماعة كلمة « 6 » . وقوله تعالى : سَمِعْنا وَعَصَيْنا ( 46 ) معناه سمعنا قولك ، وعصينا أمرك . وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ ( 46 ) معناه غير مقبول « 7 » . وقوله تعالى : مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّها ( 47 ) معناه نسوّيها « 8 » حتّى تعود كأقفائهم . وقوله تعالى : أَ لَمْ تَرَ ( 49 ) معناه ألم « 9 » تعلم . وقوله تعالى : وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا ( 49 ) معناه « 10 » لا ينقصون ولا يظلمون نقيرا .

--> ( 1 ) قال السجستاني إن مثقال ذرة أي زنة نملة صغيرة . انظر غريب القرآن 197 . وقال ابن قتيبة الذرة أصغر النمل . تفسير غريب القرآن 127 . ( 2 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 128 . وقال ابن قتيبة معناه يصير وهي شيئا واحدا . تفسير غريب القرآن 127 . ( 3 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 128 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 126 - 127 وغريب القرآن للسجستاني 48 . ( 4 ) في ى م : النضيف . ( 5 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 128 وغريب القرآن للسجستاني 148 . ( 6 ) انظر كلم في تهذيب اللغة للأزهري 10 / 265 والصحاح للجوهري 5 / 2023 ، ومعجم مقاييس اللغة لابن فارس 5 / 131 . ( 7 ) انظر القاموس المحيط للفيروزآباديّ ( سمع ) 3 / 43 . ( 8 ) في م : نشوهها . وانظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 129 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 128 . ( 9 ) سقطت ألم من ب . ( 10 ) سقطت معناه في ب .