وقوله تعالى : وَما كُنْتَ لَدَيْهِمْ ( 44 ) معناه عندهم . وقوله تعالى : إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ ( 44 ) معناه قداحهم « 1 » . وقوله تعالى : الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ « 2 » ( 45 ) فالمسيح : الصدّيق . والمسيح : الممسوح العين . وهو الدّجال « 3 » . وقوله تعالى : وَجِيهاً فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ ( 45 ) معناه شريف . وقوله تعالى : وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ ( 49 ) فالأكمه : الذي تلده أمّه أعمى ، والجمع الكمه « 4 » . وقوله تعالى : وَلِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ ( 50 ) والبعض في معنى الكل « 5 » . وقوله تعالى : فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسى مِنْهُمُ الْكُفْرَ ( 52 ) معناه عرف منهم الكفر . وقوله تعالى « 6 » : الْحَوارِيُّونَ « 7 » ( 52 ) هم صفوة الأنبياء عليهم السّلام واحدهم حواري . والحواريات « 8 » من النّساء اللاتي « 9 » يسكنّ القرى . ولا يسكنّ البوادي « 10 » . وقوله تعالى : وَمَكَرَ اللَّهُ ( 54 ) معناه أهلك اللّه . وقوله تعالى : فَلا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ ( 60 ) معناه من الشّاكّين « 11 » . وقوله تعالى : ثُمَّ نَبْتَهِلْ ( 61 ) معناه نلتعن « 12 » . وقوله تعالى : إِنَّ هذا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ ( 62 ) معناه الخبر اليقين . وقوله تعالى : فَإِنْ تَوَلَّوْا ( 63 ) معناه كفروا .

--> ( 1 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 93 . ( 2 ) في جميع النسخ المسيح ابن مريم . ( 3 ) انظر القاموس المحيط للفيروزآباديّ ( مسح ) 2 / 258 . ( 4 ) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 105 . ( 5 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 94 وقال الصغاني ( بعض الشيء : بعضه وكله ) . ذيل كتاب الأضداد 224 . ( 6 ) سقطت : تعالى من ى . ( 7 ) في ب : والحواريين . ( 8 ) في ب : والحواريين . ( 9 ) في ب : الذين وفي م ى : التي . ( 10 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 95 ومعاني القرآن وإعرابه للزجاج 1 / 422 . ( 11 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 95 . ( 12 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 96 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 106 .