وى نه مالك خود بوده و نه مالى دارد بلكه آقايش بر او انفاق مىكند . و علَّت ديگرش آن است كه اين حكم را براى بنده قرار داده‌اند تا بين او و مرد آزاد فرق باشد . و جهت ديگر آن است همسران او بايد از همسران مرد آزاد كمتر باشد ؛ زيرا در غير اين صورت از خدمت نمودن براى آقايش بازمانده و مشغول به همسرانش مىگردد . باب دويست و هفتاد و دوّم سرّ اين كه حق تعالى غيرت را براى مردان قرار داده نه براى زنان حديث ( 1 ) محمّد بن الحسن ، از محمّد بن الحسن الصفّار ، از احمد بن محمّد بن عيسى ، از على بن حكم از محمّد بن فضل ، از سعد جلَّاب ، از حضرت ابى عبد الله عليه السّلام ، حضرت فرمودند : خداوند متعال براى زنان غيرت را قرار نداده است ، فقط منكرات و افعال قبيح از ايشان سر مىزند ، البته زنان مؤمنه اين طور نيستند ، خداى متعال غيرت را براى مردان قرار داده ؛ زيرا براى ايشان ازدواج دائم با چهار زن را حلال و تملَّك كردن كنيزان بىحدّ و بىشمار را در حقّشان مباح نموده در حالى كه براى زن تنها يك شوهر را حلال قرار داده و چنانچه با داشتن شوهر مرتكب فحشاء شده و با ديگرى تماس بر قرار نمايد زانيه محسوب مىگردد . باب دويست و هفتاد و سوّم سرّ تراشيدن موى نوزاد حديث ( 1 ) پدرم رضى الله عنه ، از محمّد بن يحيى عطَّار ، از محمّد بن احمد بن يحيى بن عمران اشعرى از عبّاس بن معروف ، از صفوان بن يحيى ، از كسى كه برايش حديث نقل نموده ، از حضرت ابى عبد الله عليه السّلام مىپرسد : علَّت تراشيدن موى سر نوزاد چيست ؟ حضرت فرمودند : علَّتش پاك نمودن سر نوزاد است از موى رحم .