پدرش از حضرت على بن موسى الرضا عليه السّلام از پدرش از آباء گرامش عليهم السّلام نقل كرده كه فرمودند : از حضرت على بن ابى طالب عليه السّلام سؤال شد : چرا دم بز بالا و فرج و عورتش نمايان است ؟ حضرت فرمودند : زيرا وقتى حضرت نوح عليه السّلام بز را داخل كشتى نمودند به مدافعه و مبارزه پرداخت در نتيجه دمش شكست و به اين صورت كه ملاحظه مىشود در آمد ولى گوسفند خودش به داخل شدن در كشتى مبادرت نمود و نوح دست بر فرج و دمش كشيد در نتيجه كپلهايش هم آمد و بدين ترتيب عورتش پنهان و مخفى گشت . باب دويست و چهل و هفتم سر نشان داغ بودن بر دستهاى چهارپايان و بچه قاطرها حديث ( 1 ) محمّد بن موسى بن متوكل رضى الله عنه از على بن حسين سعدآبادى ، از احمد بن ابى عبد الله برقى از پدرش ، از محمّد بن يحيى ، از حمّاد بن عثمان نقل كرده كه وى گفت : محضر مبارك حضرت ابى عبد الله عليه السّلام عرض كردم : در ميان دستهاى چهار پايان نشانى مىبينيم مانند نشان داغ ، اين جهتش چيست ؟ حضرت فرمودند : آن نشان دو طرف سوراخ بينى آنها است چه آنكه چهار پايان در شكم مارد سرنگونند و اطراف بينى آنها در ميان دستهاى آنها چسبيده و از اين جهت نشانى در آن جا بهم رسيده به خلاف آدمى كه در شكم مادر مستوى القامه و راست مىباشد و به خاطر همين است كه حق تعالى در قرآن مىفرمايد : * ( لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسانَ فِي كَبَدٍ ) * يعنى : ما انسان را در شكم مادر مستوى القامه آفريديم . و غير فرزند آدم ، اولاد حيوانات در شكم مادر سرشان در پشت و دو دستشان مقابلشان مىباشد . حديث ( 2 ) و با همين اسناد ، از احمد بن ابى عبد الله برقى ، از پدرش ، از يونس بن عبد الرحمن ، از عبد الله بن مسكان ، از ابو عبد الله عليه السّلام نقل كرده كه آن حضرت فرمودند : هر گاه حيوانى از دو جنس مختلف متولَّد شود عقيم بوده و توليد مثل نمىكند . ابن مسكان مىگويد : محضرش عرضه داشتم : مردم معتقدند كه كبوتر راعبى ( خواننده ) يكى از پدر و مادرش قمرى است و ديگرى حيوان ديگر و با اين حال مىبينيم كه تخم گذارده و تخمش جوجه مىشود ؟