فرمودند : مردار حرام است زيرا تغذيه از آن موجب فساد و تباه شدن ابدان و پيدا شدن آفات در آنها مىباشد و وجه ديگر براى حرمت آن اين است كه حق تعالى بدين وسيله خواسته است هشدار دهد كه تسميه ( گفتن بسم الله در وقت ذبح ) سبب است براى حلال شدن مذبوح و تركش باعث حرام بودن آن مىباشد . و حق تعالى خون را نيز همچون مردار حرام فرموده زيرا تغذيه از آن سبب فساد ابدان و موجب پيدا شدن آب زرد و بوى متعفّن دهان و بد بو شدن شخص و بد خلق شدن وى و سخت دل شدن و كم مهر گرديدن نسبت به ديگران مىگردد حتى كار بجايى مىرسد كه فرزند به واسطه تغذيه از آن پدر و دوست و همسرش را به قتل مىرساند . و نيز حق عزّ و جل طحال و سپرز را حرام فرمود زيرا در آن خون مىباشد و از طرفى علَّت تحريم آن با علَّت تحريم خون و مردار يكى مىباشد چه آنكه طحال در فساد به منزله آنها مىباشد . حديث ( 5 ) محمّد بن على بن ماجيلويه رضى الله عنه ، از عمويش محمّد بن ابى القاسم ، از احمد بن ابى عبد الله برقى از محمّد بن اسلم جبلى ، از حسين بن خالد نقل كرده كه وى گفت : از حضرت ابا الحسن الرّضا عليه السّلام پرسيدم : آيا تناول گوشت فيل حلال است ؟ حضرت فرمودند : خير . عرض كردم : چرا ؟ فرمودند : زيرا اين حيوان مماثل فيل است و حق تعالى گوشت ممسوخات و گوشت آنچه كه مثل آنها هستند را حرام فرموده . باب دويست و سى و هشتم سرّ مكروه بودن تناول گوشت كلاغ حديث ( 1 ) پدرم رضى الله عنه از سعد بن عبد الله ، از محمّد بن حسين بن ابى الخطاب ، از محمّد بن يحيى خزّاز ، از غياث بن ابراهيم ، از حضرت جعفر بن محمّد عليهما السّلام نقل كرده كه آن حضرت تناول گوشت كلاغ را خوش نداشتند زيرا فاسق و بدكار است .