داده شده ؟ عرضه داشتم : فدايت شوم براى چه ؟ فرمودند : كسى كه برهه اى از اين زمان و اندكى از آن را درك كند تمام حجّ را درك كرده است . محمّد بن على بن الحسين مصنّف اين كتاب مىگويد : اين حديث همين طورى كه نقل شده روايت گرديده و من آن را در اينجا به اين خاطر آوردم كه علَّت احكام مذكور در آن ذكر شده و ابراهيم بن هاشم در نقل آن متفرّد بوده و ديگرى روايتش نكرده است . وى اين روايت را در نوادرش اخراج و ضبط كرده است ولى آنچه من به آن فتوى داده و در اين معنا به آن اعتماد نموده‌ام روايتى است كه شيخ ما محمّد بن الحسن بن احمد بن وليد رضى اللَّه عنه حديث نموده ، ايشان فرموده : محمّد بن الحسن الصفّار ، از يعقوب بن يزيد از محمّد بن ابى عمير ، از جميل بن درّاج ، از حضرت ابى عبد الله عليه السّلام نقل كرده كه آن حضرت فرمودند : كسى كه روز قربانى ( روز دهم ) پيش از زوال آفتاب مشعر الحرام را درك كند ، حج را درك كرده و كسى كه روز عرفه ( روز نهم ذى حجة الحرام ) پيش از زوال آفتاب مشعر الحرام را درك نمايد متعه و عمره را درك نموده است . باب دويست و پنجم سرّ اين كه شخص در وقتى كه اراده احرام دارد جايز نيست روغنى كه در آن مشك يا عنبر هست را به خود بمالد حديث ( 1 ) پدرم رضى الله عنه از سعد بن عبد الله ، از احمد و عبد الله فرزندان محمّد بن عيسى از محمّد بن ابى عمير ، از حمّاد بن عثمان ناب ، از عبيد الله بن على الحلبى ، از حضرت ابى عبد الله عليه السّلام نقل كرده كه آن حضرت فرمودند : در وقتى كه مىخواهى محرم شوى روغنى كه در آن مشك يا عنبر هست را به خود نمال ؛ زيرا بوى آن بعد از احرام باقى مىماند ولى روغنى كه چنين نيست را مىتوانى استعمال كنى و وقتى محرم شدى روغن بر تو حرام مىشود تا زمانى كه از احرام در آيى و محلّ شوى .