معروف ، از برخى اصحاب از حضرت ابى عبد الله عليه السّلام نقل كرده كه آن جناب فرمودند : مسجد الحرام محترم است به خاطر كعبه و حرم محترم است به خاطر مسجد و احرام واجب شده به خاطر احترام حرم . حديث ( 2 ) پدرم رحمة الله عليه از محمّد بن يحيى عطَّار ، از محمّد بن احمد بن يحيى بن عمران اشعرى ، از حسن بن حسين اللؤلؤى « 1 » از عبد الله بن محمّد حجّال ، از برخى رجالش ، از حضرت ابى عبد الله عليه السّلام : امام فرمودند : خداوند تبارك و تعالى كعبه را قبله براى اهل مسجد و مسجد را قبله براى اهل حرم و حرم را قبله براى اهل دنيا قرار داد . حديث ( 3 ) پدرم رضى الله عنه از سعد بن عبد الله از محمّد بن الحسين بن ابى الخطاب ، از عثمان بن عيسى ، از ابى المغرا حميد بن مثنى عجلى ، از حضرت ابى عبد الله عليه السّلام ، حضرت فرمودند : هر گاه بنى اسرائيل قربانى مىآورند آتش پديد مىآمد و قربانى كسى كه از او پذيرفته شده بود را مىخورد و خداوند تبارك و تعالى احرام را به جاى قربانى قرار داده است . باب صد و پنجاه و هفتم سرّ تشريع تلبيه در حجّ حديث ( 1 ) پدرم رضى الله عنه از حسين بن محمّد بن عامر ، از عمويش عبد الله بن عامر ، از محمّد بن ابى عمير ، از حمّاد بن عثمان از عبيد الله بن على حلبى ، از حضرت ابى عبد الله عليه السّلام ، راوى مىگويد : از امام عليه السّلام پرسيدم : چرا تلبيه جعل و تشريع شده است ؟ حضرت فرمودند : خداوند عزّ و جل به جناب ابراهيم عليه السّلام وحى فرمود : * ( وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجالًا ) * ( و مردم را به اداء مناسك حج اعلام كن تا مردم پياده و سواره و از هر راه دور به سوى تو جمع آيند ) پس جناب ابراهيم نداء داد و با صداى بلند مردم را دعوت نمود ، مردم نيز از هر راه دور اجابتش كرده و تلبيه گويان به سوى او شتافتند و اين عمل سنّت گرديد .

--> « 1 » - حسن بن حسين اللؤلؤى ، وى اهل كوفه بوده و كثير الرّواية مىباشد و به فرموده علامه در خلاصه از ثقات است .