باب صد و چهل و نهم سرّ اين كه در حجّ تمتّع بايد از عمره به حجّ روند نه در قرآن و افراد حديث ( 1 ) پدرم رحمة الله عليه از على بن ابراهيم بن هاشم ، از پدرش ، از محمّد بن ابى عمير ، از حمّاد بن عثمان ، از عبيد الله بن على الحلبى ، از حضرت ابى عبد الله عليه السّلام نقل كرده كه آن جناب فرمودند : حجّ به عمره متّصل است به دليل فرموده حق تبارك و تعالى : * ( فَإِذا أَمِنْتُمْ ، فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ ) * ( پس از آنكه منع و ترس بر طرف شد هر كس از عمره تمتّع به حجّ باز آيد لازم است قربانى كند ) بنا بر اين براى احدى هيچ نوع حجّى جايز نيست مگر آنكه تمتّع بجا آورد زيرا حقّ عزّ و جل آن را در كتابش نازل نموده و در سنّت رسول خدا صلَّى الله عليه و آله و سلَّم آمده است . باب صد و پنجاهم سرّ ناميده شدن عمره به عمره مترجم گفته : اين باب سفيد بوده و در ذيلش حديثى نقل نشده است . باب صد و پنجاه و يكم سرّ مشروع بودن غسل براى دخول در بيت حديث ( 1 ) محمّد بن الحسن رحمة الله عليه ، از محمّد بن الحسن الصفّار ، از احمد و عبد الله فرزندان محمّد بن عيسى ، از محمّد بن ابى عمير از حمّاد بن عثمان ، از عبيد الله بن على الحلبى ، وى مىگويد : از حضرت ابا عبد الله عليه السّلام پرسيدم : آيا زنان وقتى داخل بيت مىخواهند شوند غسل بكنند ؟ حضرت فرمودند : آرى خداوند عزّ و جل مىفرمايد : * ( أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ ) * ( از ابراهيم و فرزندش اسماعيل پيمان گرفتيم كه حرم خدا را از بت پاك نموده و از هر پليدى پاكيزه داشته تا اهل ايمان به طواف و اعتكاف حرم آمده و در آن نماز و طاعت خدا به جاى آورند ) پس براى بنده شايسته است فقط با طهارت داخل بيت الله شود يعنى ابتداء بدن