و آن مرد قبلى داده بودند به وى دادند و وقتى اين دو مرد بيرون رفتند عرض كردم : اى فرزند رسول خدا دو نفر از اهل عراق كه از شيعيان شما بودند محضرتان مشرّف شده و از مسأله اى سؤال كردند و شما به هر كدام جوابى داديد غير از جواب ديگرى ! ؟ فرمودند : اى زراره اين عمل براى ما خير و موجب بقاء ما مىباشد ، اگر شما بر يك امر متّفق باشيد دشمنانتان قصد شما را نموده و بقاء شما و ما را مختل مىكنند . زراره مىگويد : محضر امام عليه السّلام عرضه داشتم : شما اگر شيعيان را بر نيزه ها و آتش حمل و امر نماييد ايشان بر همان فرمان شما عمل مىنمايند پس چرا از نزد شما كه بيرون مىآيند با هم اختلاف دارند ؟ زراره مىگويد : امام عليه السّلام جوابى به من ندادند ، به ناچار سؤال را تا سه بار تكرار نمودم و بالاخره همان جوابى را كه پدرشان داده بودند به من دادند . باب صد و سى و دوّم سرّ اين كه حق تعالى كعبه و بيت الحرام را براى مردم پابرجا و قائم قرار داده حديث ( 1 ) پدرم رحمة الله عليه از محمّد بن يحيى عطَّار ، از محمّد بن احمد ، از حسن بن حسين لؤلؤيى از حسن بن على بن فضال ، از ابى المغراء از ابو بصير از حضرت ابى عبد الله عليه السّلام ، حضرت فرمودند : پيوسته دين قائم و برجا است تا مادامى كه كعبه سر پا مىباشد . باب صد و سى و سوّم سرّ وضع و قرار داده شدن بيت الله الحرام حديث ( 1 ) محمّد بن الحسن بن احمد بن وليد رضى الله عنه مىگويد : حسين بن حسن بن ابان ، از حسين بن سعيد ، از نضر بن سويد ، از عبد الله بن سنان ، از حضرت ابى عبد الله عليه السّلام ، حضرت فرمودند : اگر مردم حجّ را تعطيل كنند بر امام است كه آنها را بر رفتن حج مجبور كند چه بخواهند و چه اباء و امتناع ورزند زيرا اين بيت براى انجام حج فقط وضع شده است .