چه آنكه در قرآن مىفرمايد : * ( فَجَزاؤُه جَهَنَّمُ خالِداً فِيها ) * ( قاتل را به جهنم مىبرند و در آن هميشه خواهد بود ) ديگر نسبت ناروا به زنان عفيفه دادن است زيرا حق جل و علا مىفرمايد : * ( إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ الْغافِلاتِ الْمُؤْمِناتِ . . . ) * تا آن جا كه مىفرمايد : * ( لُعِنُوا فِي الدُّنْيا وَالآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ ) * ( آنان كه زنان مؤمنه عفيفه را كه بىخبرند از هر نسبت ناروائى ، به فواحش نسبت مىدهند . . . تا آن جا كه فرموده : ايشان در دنيا و آخرت ملعون و دور از رحمت حق بوده و عذابى بزرگ دارند ) . ديگر خوردن مال يتيم به ظلم مىباشد به خاطر فرموده حق تعالى : * ( إِنَّما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ ناراً وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً ) * ( آنان كه اموال يتيمان را مىخورند در شكم خود آتش جهنم را فرو مىبرند و به زودى در آتش شعله ور خواهند افتاد ) . ديگر فرار از جهاد است ، خداوند در قرآن مىفرمايد : * ( وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَه إِلَّا مُتَحَرِّفاً لِقِتالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلى فِئَةٍ فَقَدْ باءَ بِغَضَبٍ مِنَ الله وَمَأْواه جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ) * ( هر كسى در روز جنگ به آنها پشت نمود و فرار كرد به طرف غضب و خشم خدا روى آورده و جايگاهش دوزخ است كه بدترين منازل است مگر آنكه از ميمنه به ميسره و يا از قلب به جناح براى مصالح جنگى رود يا از فرقه اى به يارى فرقهء ديگر شتابد ) . ديگر : خوردن ربا است ، خداوند متعال در قرآن مىفرمايد : * ( الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا لا يَقُومُونَ إِلَّا كَما يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُه الشَّيْطانُ مِنَ الْمَسِّ ) * ( كسانى كه ربا مىخورند در قيامت از قبرها برنخيزند جز به مانند آن كه به وسوسه و فريب شيطان مخبط و ديوانه شده باشد ) ديگر از كبائر سحر مىباشد زيرا حق تعالى در قرآن فرموده : * ( وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَراه ما لَه فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ ) * ( محققا مىدانستند كه هر كه اين معامله را بنمايد « سحر كند » در آخرت اصلا بهره نيابد ) . ديگر از كبائر : زنا است زيرا حق تعالى در قرآن مىفرمايد : * ( وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ يَلْقَ أَثاماً يُضاعَفْ لَه الْعَذابُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَيَخْلُدْ فِيه مُهاناً إِلَّا مَنْ تابَ ) * ( هر كس چنين كند « مبادرت به زنا ورزد » كيفرش را خواهد يافت و عذابش در قيامت مضاعف شود و با ذلَّت و خوارى به دوزخ مخلَّد گردد ) . ديگر از كبائر : قسم و سوگند دروغى است كه قسم خورنده با آن خود را در گناه فرو برد چه آنكه حق تعالى مىفرمايد :