ولى كسى كه پنجاه درهم دارد و صاحب حرفه اى است كه به واسطه آن قوت عيالات خود را تهيّه مىكند مستحق زكات نيست و نمىتوان به وى زكات داد زيرا بعد از صرف موجودى خود دوباره به واسطه داشتن حرفه و كسب مال تحصيل مىنمايد و بدين وسيله غنى مىگردد و در نتيجه از مال زكات نمىتوان به وى مساعدت نمود . باب نود و سوّم سرّ اين كه به پاره هاى طلا و نقره و زيور آلات زكات تعلَّق نمىگيرد حديث ( 1 ) محمّد بن الحسن رحمة الله عليه ، از محمّد بن الحسن الصفّار ، از ابراهيم بن هاشم ، از اسماعيل بن مرار ، از يونس بن عبد الرحمن از ابو الحسن ، از حضرت ابا ابراهيم عليه السّلام ، حضرت فرمودند : در پاره هاى طلا و نقره زكات واجب نيست . راوى مىگويد : عرضه داشتم : اگر شخص طلا و نقره مسكوك را در قالب ريخته و به صورت پاره هاى طلا و نقره در آورده تا از دادن زكات فرار كند چطور ؟ حضرت فرمودند : نمىبينى كه با اين عملش منفعت از وى نفى شد و سودهاى معنوى و اخروى از دستش رفت بنا بر اين زكات بر او واجب نيست . حديث ( 2 ) پدرم رحمة الله عليه از عبد الله بن جعفر حميرى از ابراهيم بن مهزيار ، از برادرش على ، از اسماعيل بن سهل « 1 » از حمّاد بن عيسى ، از حريز ، از هارون بن خارجه « 2 » ، از حضرت ابى عبد الله عليه السّلام ، راوى مىگويد : محضر مبارك امام عليه السّلام عرض كردم : برادرم يوسف كارهايى را براى ظلمه به عهده گرفت كه به واسطه آنها اموال زيادى به دست آورد و تمام آنها را به صورت زيور آلات در آورد تا بدين وسيله از دادن زكات معاف شود آيا زكات بر او هست يا نيست ؟ حضرت فرمودند : به زيور آلات زكات تعلَّق نمىگيرد و ضررى كه وى با اين كار به

--> « 1 » - اسماعيل بن سهل الدّهقان ، مرحوم علَّامه در خلاصه فرموده : اصحاب او را تضعيف كرده‌اند . « 2 » - هارون بن خارجة الصيرفى كوفى بوده و مرحوم علَّامه در خلاصه وى را توثيق كرده و فرموده است : ثقه مىباشد .