نهدى ، از آدم بن اسحاق ، از برخى اصحابش ، از حضرت ابى عبد الله عليه السلام ، حضرت فرمودند : بر شما باد به نماز در شب زيرا آن سنّت پيامبر شما و عمل افراد صالح قبل از شما بوده ، نماز شب مرض را از اجساد شما دور مىكند . و نيز حضرت فرمودند : نماز شب صورت را نورانى و بوى را خوش نموده و موجب جلب روزى است . حديث ( 2 ) محمّد بن الحسن رضى الله عنه ، از محمّد بن يحيى عطَّار ، از محمّد بن احمد ، از ابراهيم بن اسحاق ، از محمّد بن سليمان ديلمى ، از پدرش ، وى مىگويد : حضرت ابى عبد الله عليه السلام فرمودند : اى سليمان قيام در شب را ترك مكن زيرا مغبون كسى است كه از قيام در شب محروم باشد . حديث ( 3 ) پدرم رحمة الله عليه از محمّد بن يحيى ، از محمّد بن الحسين بن ابى الخطَّاب ، از على بن اسباط ، از محمّد بن على بن ابى عبد الله ، از حضرت ابى الحسن عليه السلام نقل كرده كه آن جناب در ذيل فرموده حق تعالى : * ( وَرَهْبانِيَّةً ابْتَدَعُوها ما كَتَبْناها عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغاءَ رِضْوانِ الله ) * ( رهبانية و تارك دنيا بودن را بدعت نهادند ، ما بر آنها جز آنكه رضا و خشنودى خدا را طلبند چيزى ننوشتيم ) فرمودند : مقصود از « رضوان الله » نماز شب مىباشد . حديث ( 4 ) پدرم رحمة الله عليه از محمّد بن يحيى عطَّار ، از محمّد بن حسان رازى ، از محمّد بن على ، وى مرفوعا حديث را نقل كرده و گفته : رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلَّم فرمودند : كسى كه در شب نماز خواند صورتش در روز نيكو به نظر مىآيد . حديث ( 5 ) پدرم رحمة الله عليه از على بن ابراهيم ، از پدرش ، از محمّد بن ابى عمير ، از هشام بن سالم ، از حضرت ابى عبد الله عليه السلام در ذيل فرموده حقّ عزّ و جل : * ( إِنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئاً وَأَقْوَمُ قِيلًا ) * ( البتّه نماز شب بهترين شاهد اخلاص و صفاى قلب و دعوى صدق ايمان است ) حضرت فرمودند : مقصود از * ( « أَقْوَمُ قِيلًا » ) * برخاستن شخص از بستر استراحت و در مقابل حق عزّ و جل عبادت كردن است و غير از اين معنا ، معناى ديگر مراد نيست . حديث ( 6 ) پدرم رحمة الله عليه از محمّد بن اسحاق بن خزيمه نيشابورى از حريش بن