التأويلات فإنّه سوف لن يبقى هناك أيّ معنىً لحجيَّةِ الظواهر وسوف تخرج الألفاظ عن كونها وسيلة لنقل المفاهيم وتفقد أصالتها وأهميّتها بالمرّة ، وهذا العمل نوع من التجرّي على اللَّه والقرآن المجيد . المجموعة السابعة : وهي الآيات التي تحدّثت عن جزاء المجرمين وعقابهم يوم القيامة ، وهذه العقوبات لها حيثية مادّية ، فإذا كان المعاد بالروح فقط فإنّه يجب أن نحمل جميع هذه التعبيرات على معانيها المجازية ، وهو عملٌ غير مسموح به أبداً . وهنايجب أن نذكّر ثانية بأنّ عقوبات يوم القيامة على نوعين : عقوبات معنوية وعقوبات مادية ، وقد ورد ذكر كلا النوعين في آيات القرآن رغم تركيز القرآن على ذكر العقوبات المادية ، وذلك لما أشرنا إليه في البحث السابق . أمّا بالنسبة لعدد هذه الآيات فهو كثير جدّاً ، ولنمعن فيما يلي بنماذج منها : 1 - « وَاصْحَابُ الشِّمَالِ مَا اصْحَابُ الشِّمَالِ * فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ * وَظِلٍّ مِّنْ يَحْمُومٍ * لَا بَارِدٍ وَلَاكَريمٍ » . ( الواقعة / 41 - 44 ) 2 - « يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوْبُهُم وَظُهُورُهُم » . ( التوبة / 35 ) 3 - « . . . وَقَالُوا لَاتَنْفِرُوا في الْحَرِّ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ اشَدُّ حرّاً لَّوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ » . ( التوبة / 81 ) 4 - « . . . كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي النَّارِ وَسُقُوا مَاءً حَمِيماً فَقَطَّعَ امَعَاءَهُمْ » . ( محمد / 15 ) 5 - « يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ » . ( القمر / 48 ) 6 - « تَصْلَى نَاراً حَامِيَةً * تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ * لَّيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ الّا مِنْ ضَرِيعٍ * لَّايُسْمِنُ وَلَا يُغْنِى مِنْ جُوعٍ » . ( الغاشية / 4 - 7 )