آب خود را شست ، نبىّ اكرم صلَّى الله عليه و آله پى او فرستاد وى آمد ولى خوف داشت كه به خاطر استفاده از آب و تطهير مخرج غائط آيه اى در باره اش نازل شده باشد كه او را بدحال نمايد بارى رسول اكرم صلَّى الله عليه و آله به او فرمود : آيا در امروز عملى انجام داده اى ؟ عرضه داشت : آرى يا رسول الله من طعامى خوردم كه شكمم را روان نمود پس به كار بردن سنگ مرا كفايت نكرد از اين رو با آب استنجاء نمودم . رسول خدا صلَّى الله عليه و آله فرمودند : خوشا به حال تو ، حقّ تعالى در باره ات آيه اى نازل فرموده و بشارت داده كه توّابين و متطهّرين را دوست دارد ، پس تو اوّلين كسى بودى كه اين كار را نموده و اوّلين نفر از توّابين و متطهرين محسوب شدى . حديث ( 2 ) پدرم رحمة الله عليه از عبد الله بن جعفر حميرى ، از هارون بن مسلم « 1 » ، از مسعدة بن زياد « 2 » ، از حضرت ابى عبد الله عليه السّلام نقل كرده كه آن حضرت فرمودند : رسول خدا صلَّى الله عليه و آله به برخى از زنان خود فرمودند : به زنان مؤمنين امر كنيد كه با آب استنجاء كنند و در آن مبالغه ، نمايند يعنى مخرج غائط را نيكو با آب بشويند چه آن كه آب حواشى و اطراف مخرج را پاك و طاهر نموده و علاوه بر آن بواسير را بر طرف مىكند . باب دويست و ششم سرّ مضمضه و استنشاق نمودن و جزء وضوء نبودن آنها حديث ( 1 ) محمّد بن الحسن رحمة الله عليه از محمّد بن الحسن الصفّار ، از ابراهيم بن هاشم ، از اسماعيل بن مرار ، از يونس بن عبد الرحمن از كسى كه به او خبر داده ، از ابو بصير از حضرت ابى جعفر و ابى عبد الله عليهما السّلام ، آن دو بزرگوار فرمودند : مضمضه « 3 » ، نمودن و استنشاق « 4 » كردن جزء وضوء نيستند زيرا محلّ اين دو باطن محسوب شده و اعضاء وضوء ظاهر مىباشند .

--> « 1 » - هارون بن مسلم بن سعدان ، اصل وى كوفى بوده ولى به بصره هجرت كرده و سپس به بغداد منتقل شده و در آنجا فوت كرده است ، مرحوم علامه در خلاصه فرموده وى ثقه بوده ولى به جبر و تشبيه اعتقاد داشته . « 2 » - مسعدة بن زياد ، مرحوم علَّامه در خلاصه فرموده وى ثقه و عين بوده و از حضرت امام صادق عليه السّلام روايت مىكرده . « 3 » - يعنى آب در دهان كردن و در آن دور دادن و بيرون ريختن . « 4 » - يعنى آب را به داخل بينى كشيدن .