6 - وَلَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ آياتٍ مُبَيِّناتٍ وَمَثَلًا مِنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ . ( النور [ 24 ] الآية 34 ) 7 - كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ مُبارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُوا الْأَلْبابِ . ( ص [ 38 ] الآية 29 ) 8 - أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها . ( محمد [ 47 ] الآية 24 ) وغيرها من الآيات التي تأمر بالتعقّل ، كالآية : . . . لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ . ( يوسف [ 12 ] الآية 2 ، والزخرف [ 43 ] الآية 3 ) أو تجعل القرآن ذكرا ، كالآية : إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ . . . . ( الحجر [ 15 ] الآية 9 ) هذا ذِكْرٌ مُبارَكٌ أَنْزَلْناهُ . . . . ( الأنبياء [ 21 ] الآية 50 ) وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ . ( ص [ 38 ] الآية 1 ) وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ . ( القمر [ 54 ] الآية 17 و 22 و 32 و 40 ) وغير ذلك من الآيات المباركة . الثاني : الاخبار العلاجية الآمرة بعرض الاخبار على القرآن الكريم والأخذ بما يوافقه ، فان ذلك لا يتم الّا بعد التسليم بحجيّة ظواهره وإمكان الاخذ بها ، ففيها - أي الأخبار - : « ما وافق كتاب الله فخذوه وما خالف كتاب الله فدعوه » ( الوسائل / الرواية 10 / الباب 9 / صفات القاضي / كتاب القضاء ) و « كل شيء لا يوافق كتاب الله فهو زخرف » ( الرواية 14 من الباب ، وغيرهما كما تراه في روايات الباب والجامع منها رواية 21 من الباب ) . الّا ان للشيخ الحرّ ( رضوان الله عليه ) نظرا في ذلك ، بحمل المطلق هذا على المقيّد في بعض روايات الباب من العرض على الكتاب والسنّة كما في مقبولة عمر بن حنظلة ( الرواية 1 من الباب ) وغيرها . فلا يتمّ العرض على الكتاب وحده ؛ لذا لا يمكن التمسّك به حتى يكون