واللّه تعالى أصلح هذا الأمر الفطري بما هو صلاح لكم فإنّ الشرايع الإلهية تراعي الميول الفطرية ولا تحطمها وإنّما تضبطها وتهذبها حتى تستقيم معها الحياة السعيدة الصالحة للبشرية ، فرخص لكم التعريض بهنّ وإخفاء الرغبة في نكاحهنّ دون ذكرهنّ باللسان حفظا للآداب وصونا لجرح المشاعر لأنّ الدين دين الفطرة . قوله تعالى : وَلكِنْ لا تُواعِدُوهُنَّ سِرًّا . السر معروف وهو مقابل الإعلان أو الجهر قال تعالى : لا جَرَمَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ وَما يُعْلِنُونَ [ النحل - 23 ] ، وإنّه من صفات ذات الإضافة وله مراتب كثيرة حتّى إنّه يمكن أن يكون شيء واحد سرّا من جهة وجهرا من جهة أخرى . وهو عام يشمل الجماع والزواج ، وقيل : إنّ المراد به الجماع واستشهد بقول امرئ القيس : ألا زعمت بسباسة اليوم أنّني * كبرت وأن لا يشهد السر أمثالي وقول الأعشى : ولا تقربن جارة إنّ سرها * عليك حرام فانكحن أو تأبدا ولكن تقدم مرارا أنّ غالب هذه الإطلاقات ، بل جميعها من باب اشتباه المصداق بالمفهوم وليس من متكثر المعنى في شيء . والمعنى : لا تواعدوهنّ على الزواج أو الرّفث وما يرجع إليهما وعدا صريحا في السّر ، فإنّ ذلك خلاف الحشمة ، ومظنة للفتنة بخلاف التعريض بالخطبة فإنّه لا بأس به . قوله تعالى : إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفاً . أي : إلّا أن يكون ما وعدتموهنّ في السّر موافقا للمعروف والحياء والحشمة والأدب بحيث لو كان ذلك في العلن لما كان فيه عيب ولا يستحيى منه .