السيد عبد الأعلى السبزواري

36

مواهب الرحمن في تفسير القرآن

بحوث المقام بحث أدبي يجوز أن يكون « شهر رمضان » مرفوعا على الابتداء ، والخبر قوله تعالى : الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ أو يكون خبرا لمبتدأ محذوف والصلة صفة له ، والتقدير : الواجب عليكم ، ونحوه . « ورمضان » غير منصرف لزيادة النون والعلمية . و « هدى » في موضع نصب على الحال من القرآن و « بيّنات » عطف عليه . واللام في « فليصمه » لام الأمر ، وإذا أفردت كسرت ، وأما إذا وصلت بشيء ففيها الوجهان : الجزم والكسر . وما يوصل بها ثلاثة أحرف : الفاء مثل قوله تعالى : فَلْيَصُمْهُ ، وقوله تعالى : فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هذَا الْبَيْتِ [ قريش - 3 ] . والواو مثل قوله تعالى : وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ [ سورة الحج - الآية 29 ] . وثم مثل قوله تعالى : ثُمَّ لْيَقْضُوا [ الحج - 29 ] . والشهر منصوب على الظرفية أي حضر فيه . واللام في وَلِتُكْمِلُوا للتعليل ، والجملة عطف على سياق الجملة السابقة ، وقرئ « لتكمّلوا » بالتشديد .