التفسير قوله تعالى : وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَقَفَّيْنا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ . المراد من الكتاب هو التوراة الكتاب المقدس أول الكتب السماوية . والتقفية هي الارداف والمتابعة كلفظ تترى ، قال تعالى : ثُمَّ أَرْسَلْنا رُسُلَنا تَتْرا [ سورة المؤمنون ، الآية : 44 ] أي متتابعا . والمعنى : لقد أرسلنا موسى وأعطيناه التوراة ثم أتبعنا بعد موته رسلا على شريعته يجددون العهد يأمرون وينهون . وعن جمع إن عدد الرسل بين موسى وعيسى أربعة آلاف . وعن آخرين إنهم سبعين ألفا ، منهم من ذكرت أسماؤهم في القرآن مثل داود وسليمان . ويونس والياس واليسع وذي الكفل ويحيى . وزكريا ( عليهم السلام ) . ومنهم من لم تذكر أسماؤهم منهم يوشع صاحب دعاء السمات المعروف عندنا . وقال أبو عبد اللّه ( عليه السلام ) : « إذا دعوتم اللّه بالأنبياء المستعلنين فادعوه بالأنبياء المستخفين » . قوله تعالى : وَآتَيْنا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ . البينات : الحجج القيّمة ، والبراهين الواضحة ، فتشمل الإنجيل وجميع معجزات عيسى ( عليه السلام ) وهي التي ذكرها اللّه تعالى في سورتي آل عمران والمائدة . وعيسى بالسريانية أيشوع - بتقديم الهمزة ثم الياء والشين المعجمة - ومعناه السيد أو المبارك ، وهو من الأنبياء اولي العزم وصاحب الكتاب المقدس ، وشريعته ناسخة لكثير من شريعة موسى ( عليه السلام ) مصدق للتوراة ، ومبشر برسالة احمد ( صلّى اللّه عليه وآله ) قال تعالى : وَقَفَّيْنا عَلى آثارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْراةِ [ سورة المائدة ، الآية : 46 ] ، وقال تعالى : وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ [ سورة الصف ، الآية : 6 ] ولهذا خصه اللّه تعالى بالذكر في المقام بعد موسى ( عليه السلام ) . قوله تعالى : وَأَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ . التأييد : التقوية والإعانة . والقدس - بضم الدال أو سكونه - الطهارة والتطهير عن كل ما يوجب النقص ، ويأتي بمعنى الكمال الأتم ، وبهذا المعنى يكون من أسمائه الحسنى . فيقال