قال بلال : رأيت في منامي كأن سالما مولى أبى حذيفة قال لي ونحن منحدرون من اليمامة إلى المدينة : إن درعى مع الرفقة الذين معهم الفرس الأبلق ، تحت قدرهم ، فإذا أصبحت فخذها من تحت قدرهم ، فاذهب بها إلى أهلي ، وإن علىّ شيئا من دين ، فمرهم يقضونه ، قال بلال : فأقبلت إلى تلك الرفقة ، وقدرهم على النار ، فألفيتها وأخذت الدرع ، وجئت أبا بكر فحدثته الحديث ، فقال : نصدق قولك ، ونقضى دينه الذي قلت . وقتل الله من بنى حنيفة يوم اليمامة عددا كثيرا ، ففي كتاب يعقوب الزهري أنه قتل منهم أكثر من سبعة آلاف ، وعن غيره أنه أصيب يومئذ من صليب بنى حنيفة سبعمائة مقاتل ، وكان داؤهم خبيثا ، والطارئ منهم على الإسلام عظيما ، فاستأصل الله تعالى شأفتهم ، ورد ألفة الإسلام على ما كانت عليه على عهد رسول الله صلى اللّه عليه وسلم . ذكر ردة بنى سليم ذكر الواقدي من حديث سفيان بن أبي العوجاء السلمى ، قال : وكان عالما بردة قومه ، مع أنه كان من وعاة العلم ، وممن يوثق به في الدين ، قال : أهدى ملك من ملوك غسان إلى النبي صلى اللّه عليه وسلم ، لطيمة فيها مسك وعنبر ، وخيل ، فخرجت بها الرسل حتى إذا كانوا بأرض بنى سليم ، بلغتهم وفاة النبي صلى اللّه عليه وسلم ، فتشجع بعض بنى سليم على أخذها والردة ، وأبى بعضهم من ذلك ، وقالوا : إن كان محمد قد مات ، فإن الله حي لا يموت ، وكان الذين ارتدوا منهم عصية وبنو عميرة وبنو عوف ، وبعض بنى جارية ، والذين انتهبوا اللطيمة فتمزقوها ، بنو الحكم بن مالك بن خالد بن الشريد . فلما ولى أبو بكر كتب إلى معن بن حاجز « 1 » فاستعمله على من أسلم من بنى سليم ، وكان قد قام في ذلك قياما حسنا ، ذكر وفاة النبي صلى اللّه عليه وسلم ، وذكر الناس ما قال الله لنبيه عليه السلام : إِنَّكَ مَيِّتٌ وإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ [ الزمر : 30 ] ، وقال : وما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ الآية [ آل عمران : 144 ] والتي قبلها ، مع آي من كتاب الله ، فاجتمع إليه بشر كثير من بنى سليم ، وانحاز أهل الردة منهم فجعلوا يغيرون على الناس ، ويقطعون السبيل ، فلما بدى لأبى بكر أن يوجه خالد بن الوليد إلى الضاحية ، كتب إلى معين بن حاجز أن يلحق بخالد بن الوليد هو ومن معه من المسلمين ، ويستعمل

--> ( 1 ) انظر ترجمته في : الاستيعاب الترجمة رقم ( 2499 ) ، الإصابة الترجمة رقم ( 8473 ) ، أسد الغابة الترجمة رقم ( 2499 ) .