فتقدم سالم مولى أبى حذيفة ، فحفر لرجليه حتى بلغ أنصاف ساقيه ، ومعه راية المهاجرين ، وحفر ثابت لنفسه مثل ذلك « 1 » ، ثم لزما رايتيهما ، ولقد كان الناس يتفرقون في كل وجه ، وإن سالما وثابتا لقائمان برايتيهما ، حتى قتل سالم وقتل أبو حذيفة مولاه ، رحمهما الله تعالى ، فوجد رأس أبى حذيفة عند رجلي سالم ، ورأس سالم عند رجلي أبى حذيفة ، لقرب مصرع كل واحد منهما من صاحبه ، فلما قتل سالم ، مكثت الراية ساعة لا يرفعها أحد ، فأقبل يزيد بن قيس ، وكان بدريا ، فحملها حتى قتل رحمه الله ، ثم حملها الحكم بن سعيد بن العاص ، فقاتل دونها نهارا طويلا ، ثم قتل رحمه الله . قال وحشى « 2 » : اقتتلنا قتالا شديدا ، فهزموا المسلمين ثلاث مرات ، وكر المسلمون في الرابعة ، وتاب الله عليهم ، وثبت أقدامهم ، وصبروا لوقع السيوف ، واختلفت بينهم وبين بنى حنيفة السيوف ، حتى رأيت شهب النار تخرج من خلالها ، حتى سمعت لها أصواتا كالأجراس ، وأنزل الله تعالى ، علينا نصره ، وهزم الله بنى حنيفة ، وقتل الله مسيلمة . قال : ولقد ضربت بسيفي يومئذ حتى غرى قائمه في كفى من دمائهم . وقال ابن عمر : لقد رأيت عمارا على صخرة قد أشرف ، يصيح : يا معشر المسلمين ، أمن الجنة تفرون ، أنا عمار بن ياسر ، هلموا إلىّ ، وأنا أنظر إلى أذنه تذبذب وقد قطعت . وقال سعد القرظ : لقد رأيته يومئذ يقاتل قتال عشرة . وقال شريك الفزاري : لما التقينا والقوم ، صبر الفريقان صبرا لم أر مثله قط ، ما تزول الأقدام فترى ، واختلفت السيوف بينهم ، وجعل يقبل أهل السوابق والنيات فيتقدمون ، فيقتلون ، حتى فنوا ، وذلقت فينا سيوفهم طويلا ، فانهزمنا ، فلقد أحصيت لنا ثلاث انهزامات ، وما أحصيت لحنيفة إلا انهزامة واحدة ، التي ألجأناهم فيها إلى الحديقة ، يعنى حديقة الموت .

--> ( 1 ) قال ابن عبد البر في الاستيعاب في ترجمة ثابت رقم ( 253 ) : لما كان يوم اليمامة خرج مع خالد بن الوليد إلى مسيلمة ، فلما التقوا انكشفوا ، فقال ثابت وسالم مولى أبى حذيفة : ما هكذا كنا نقاتل مع رسول الله صلى اللّه عليه وسلم ، ثم حفر كل واحد منهما له حفرة ، فثبتا وقاتلا حتى قتلا . ( 2 ) هو وحشى بن حرب الحبشي ، انظر ترجمته في : الاستيعاب الترجمة رقم ( 2768 ) ، الإصابة الترجمة رقم ( 9129 ) ، أسد الغابة الترجمة رقم ( 5449 ) ، الثقات ( 3 / 430 ) ، الاستبصار ( 81 ) ، الإكمال ( 7 / 90 ) ، العقد الثمين ( 7 / 385 ) ، مشاهير علماء الأمصار الترجمة رقم ( 356 ) ، تاريخ الثقات ( 464 ) ، الأنساب لابن السمعاني ( 11 / 111 ، 112 ) .