قوله تعالى : « وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبابُ » . ( 166 ) أي : انقطعت الوسائل وأسباب الفرج بينهم وبين اللّه سبحانه فوقعوا في فناء نقمته تعالى طريدين لا شفيع يشفع لهم ولا ملاذ لهم من عذاب اللّه ينجيهم ويخلصهم . قوله تعالى : « وَقالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَما تَبَرَّؤُا مِنَّا » . الظاهر أنّ لو للتمنّي . فالتّابعون يتمنّون لو أنّ لهم وللمتبوعين كرّة وعودة وملاقاة ؛ كما في الدّنيا في مرحلة التكليف ، ليتبرّؤوا منهم . قوله تعالى : « كَذلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمالَهُمْ حَسَراتٍ عَلَيْهِمْ وَما هُمْ بِخارِجِينَ مِنَ النَّارِ » . ( 167 ) الكاف للتشبيه ، و « ذلك » إشارة إلى ما تقدّم من ابتلائهم ووقوعهم في النّار والخذلان والهوان . وقوله تعالى : « وَما هُمْ بِخارِجِينَ مِنَ النَّارِ » يدلّ بالنصّ على أنّ التابعين والمتبوعين يكونون في النار خالدين فيها . ويؤيّد ذلك ما في تفسير العياشي 1 / 73 ، عن منصور بن حازم قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : « وما هم بخارجين من النّار » قال : أعداء عليّ عليه السّلام هم المخلّدون في النّار أبد الآبدين ودهر الدّاهرين . [ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 168 إلى 170 ] يا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلالاً طَيِّباً وَلا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ( 168 ) إِنَّما يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ ( 169 ) وَإِذا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا ما أَنْزَلَ اللَّهُ قالُوا بَلْ نَتَّبِعُ ما أَلْفَيْنا عَلَيْهِ آباءَنا أَ وَلَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلا يَهْتَدُونَ ( 170 )