[ سورة يس ( 36 ) : الآيات 31 إلى 37 ] أَ لَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لا يَرْجِعُونَ ( 31 ) وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنا مُحْضَرُونَ ( 32 ) وَآيَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْناها وَأَخْرَجْنا مِنْها حَبًّا فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ ( 33 ) وَجَعَلْنا فِيها جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنابٍ وَفَجَّرْنا فِيها مِنَ الْعُيُونِ ( 34 ) لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ وَما عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ أَ فَلا يَشْكُرُونَ ( 35 ) سُبْحانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْواجَ كُلَّها مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ وَمِمَّا لا يَعْلَمُونَ ( 36 ) وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهارَ فَإِذا هُمْ مُظْلِمُونَ ( 37 )

--> ( 32 ) - * قرأ ابن عامر ، وعاصم ، وحمزة ، وابن جمّاز : [ لمّا ] بتشديد الميم ، وهي بمعنى « إلّا » . أي : وما كلّ إلّا لدينا محضرون . وقرأباقي القراء العشرة : [ لما ] بتخفيف الميم ، وعلى هذه القراءة تكون « إن » هي المخففة من الثقيلة ، واللام في [ لما ] هي اللّام المزحلقة ، وما صلة للتأكيد . والقراءتان تفنّن في التعبير ، والمؤدى منهما واحد . ( 33 ) - * قرأ نافع ، وأبو جعفر : [ الميّتة ] بتشديد الياء . وقرأباقي القراء العشرة : الْمَيْتَةُ بتخفيف الياء . وهما لغتان متكافئتان . ( 34 ) - * قرأ نافع ، وأبو عمرو ، وهشام ، وحفص ، وأبو جعفر ، ويعقوب ، وخلف : الْعُيُونِ بضم العين . وقرأالباقون : [ العيون ] بكسر العين ، وهما لغتان . ( 35 ) - * قرأحمزة ، والكسائي ، وخلف : [ من ثمره ] جمع « ثمرة » . وقرأباقي القراء العشرة : مِنْ ثَمَرِهِ بفتح الثاء والميم ، وهو اسم جنس جمعي يفرّق بينه وبين واحدة بالتاء ، ومؤدّى القراءتين واحد ، وهما من التفنّن اللّغوي . ( 35 ) - * قرأشعبة ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف : [ وما عملت ] دون هاء الضمير ، إيجازا . وقرأالباقون : وَما عَمِلَتْهُ .