أفراده وهم في مرحلة الذّرّ ، لا بدّ أن يكون هؤلاء قد أدركوا ما عرض عليهم وفهموه ، حتّى يأبى حمل الأمانة من أباه ، ويقبل حملها من قبله . ويمكن أن نصوّر هذا العرض والحوار الّذي جرى حوله تخيّلا ، واستنباطا من وجيز البيان القرآنيّ . العرض : أتريد أيّها الإنسان ؟ أتريدين أيّتها السماوات والأرض والجبال أن تحملي الأمانة . المعروض عليهم : ما هي الأمانة الّتي نحملها ؟ العرض : تجعل لكم إرادة حرّة ، وسلطة على بعض ما يوضع في ذواتكم من قوى وطاقات وأشياء أمانة عندكم ، على سبيل الإعارة للانتفاع ، أو على سبيل الوديعة ، ويؤذن لكم بالتّصرّف فيها بإرادات حرّة ، وبالتّصرّف فيما حولكم من الكون ، ممّا تصل قدراتكم إلى التصرّف فيه ، أو إلى مفاتيح التصرّف فيه . المعروض عليهم : هذا التّصرّف من صفات الخالق المالك ، وكيف نتصرّف وليس لدينا رغبات ، ولا شهوات ، ولا حاجات ، ولا أهواء ، ولا نستطيع أن تكون لنا صفات الرّبّ الخالق الحكيم . العرض : تخلق فيكم رغبات ، وشهوات ، وحاجات ، ولذّات ، وآلام . المعروض عليهم : وهل يباح لنا أن نتصرّف بإراداتنا الحرّة وفق رغباتنا وشهواتنا وحاجاتنا وأهوائنا ، دون مسؤوليّة ، ولا حساب ولا عقاب . العرض : يعطى لكم التميكن من التصرّف ، لكنّ لا على سبيل إباحة كلّ شيء . المعروض عليهم : كيف نتصرّف إذن ؟ العرض : يوجّه لكم الأمر الرّبّاني بفعل أشياء ، وبترك أشياء ، على