[ سورة ق ( 50 ) : الآيات 30 إلى 43 ] يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ( 30 ) وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ ( 31 ) هذا ما تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ ( 32 ) مَنْ خَشِيَ الرَّحْمنَ بِالْغَيْبِ وَجاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ ( 33 ) ادْخُلُوها بِسَلامٍ ذلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ ( 34 ) لَهُمْ ما يَشاؤُنَ فِيها وَلَدَيْنا مَزِيدٌ ( 35 ) وَكَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُمْ بَطْشاً فَنَقَّبُوا فِي الْبِلادِ هَلْ مِنْ مَحِيصٍ ( 36 ) إِنَّ فِي ذلِكَ لَذِكْرى لِمَنْ كانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ ( 37 ) وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَما مَسَّنا مِنْ لُغُوبٍ ( 38 ) فَاصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ ( 39 ) وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبارَ السُّجُودِ ( 40 ) وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنادِ الْمُنادِ مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ ( 41 ) يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ ( 42 ) إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَإِلَيْنَا الْمَصِيرُ ( 43 )

--> - * وقرأ باقي القرّاء العشرة : [ نقول ] بنون المتكلّم العظيم . ( 32 ) - * قرأ ابن كثير : [ يوعدون ] بياء الغائبين . * وقرأ باقي القراء العشرة : تُوعَدُونَ بتاء المخاطبين وبين القراءتين تكامل في الأداء البياني . ( 40 ) - * قرأ نافع ، وابن كثير ، وحمزة ، وأبو جعفر ، وخلف : [ وإدبار ] بكسر الهمزة على أنه مصدر قام مقام ظرف الزمان ، والمعنى : وقت إدبار السجود . * وقرأ باقي القرّاء العشرة : [ وأدبار ] بفتح الهمزة ، وهو جمع « دبر » وهو آخر الصلاة وعقبها ، والمعنى : وسبحه في أعقاب الصلوات . ( 41 ) - * الْمُنادِ أثبت الياء وصلا نافع ، وأبو عمرو ، وأبو جعفر ، وأثبتها في الوصل والوقف ابن كثير ويعقوب وحذفها مطلقا باقي القراء العشرة . ( 44 ) - * قرأ نافع ، وابن كثير ، وابن عامر ، وأبو جعفر ، ويعقوب : تشقق . -