أراحكم الله منه » حتى قيل : يا رسول الله تخلف أبو ذر وأبطأ به بعيره . فقال : « دعوه فإن يك فيه خير فسيلحقه الله بكم ، وإن يك غير ذلك فقد أراحكم الله منه » ، وتلوم أبو ذر على بعيره ، فلما أبطأ عليه أخذ متاعه فحمله على ظهره ثم خرج يتبع أثر رسول الله صلى اللّه عليه وسلم ماشيا ، ونزل رسول الله صلى اللّه عليه وسلم في بعض منازله فنظر ناظر من المسلمين فقال : يا رسول الله ، إن هذا الرجل يمشى على الطريق وحده . فقال رسول الله صلى اللّه عليه وسلم : « كن أبا ذر » . فلما تأمله القوم قالوا : يا رسول الله ، هو والله أبو ذر ، فقال رسول الله صلى اللّه عليه وسلم : « رحم الله أبا ذر يمشى وحده ويموت وحده ، ويبعث وحده » « 1 » . فقضى الله سبحانه أن أبا ذر لما أخرجه عثمان رضي الله عنه إلى الربدة وأدركته بها منيته لم يكن معه أحد إلا امرأته وغلامه ، فأوصاهما أن غسلاني وكفناني ثم ضعانى على قارعة الطريق فأول ركب يمر بكم فقولوا : هذا أبو ذر صاحب رسول الله فأعينوننا على دفنه فلما مات فعلا ذلك وأقبلو عبد الله بن مسعود في رهط من العراق عمار ، فلم يرعهم إلا بالجنازة على ظهر الطريق قد كادت الإبل تطؤها وقام إليهم الغلام فقال : هذا أبو ذر صاحب رسول الله صلى اللّه عليه وسلم فأعينوننا على دفنه . فاستهل عبد الله يبكى ويقول : صدق رسول الله تمشى وحدك وتموت وحدك وتبعث وحدك ! ثم نزل هو وأصحابه فواروه . ثم حدثهم عبد الله بن مسعود حديثه وما قال له رسول الله صلى اللّه عليه وسلم في مسيره إلى تبوك « 2 » . وقد كان رهط من المنافقين منهم وديعة بن ثابت أخو بنى عمرو بن عوف وحليف لبنى سلمة من أشجع يقال له : نخشن بن حمير ، ويقال : مخشى ، يشيرون إلى رسول الله صلى اللّه عليه وسلم وهو منطلق إلى تبوك فقال بعضهم لبعض : أتحسبون جلاد بنى الأصفر كقتال العرب بعضهم بعضا ؟ والله لكأننا بكم غدا مقرنين في الحبال إرجافا وترهيبا للمؤمنين فقال مخشن بن حمير ، والله لوددت أنى أقاضي على أن يضرب كل رجل منا مائة جلدة وأنا نتفلت أن ينزل فينا قرآن لمقالتكم هذه . وقال رسول الله صلى اللّه عليه وسلم فيما بلغنا لعمار بن ياسر : « أدرك القوم فإنهم قد احترقوا فسلهم عما قالوا ، فإن أنكروا فقل : بل قلتم كذا وكذا » ، فانطلق إليهم عمار ، فقال ذلك لهم فأتوا رسول الله صلى اللّه عليه وسلم يعتذرون ، فقال وديعة بن ثابت

--> ( 1 ) انظر الحديث في : مستدرك الحاكم ( 3 / 50 ، 51 ) ، دلائل النبوة للبيهقي ( 5 / 222 ) ، البداية والنهاية لابن كثير ( 5 / 8 ) ، صحيح ابن حبان ( 8 / 234 ) ، مجمع الزوائد للهيثمي ( 9 / 331 ، 332 ) . ( 2 ) انظر : السيرة ( 4 / 149 - 150 ) .