عباس اصرخ : يا معشر الأنصار ، يا معشر أصحاب السمرة » . قال : فأجابوا : لبيك لبيك . قال : فيذهب الرجل ليثنى بعيره ، فلا يقدر على ذلك ، فيأخذ درعه ، فيقذفها في عنقه ، ويأخذ سيفه وترسه ويقتحم عن بعيره ويخلى سبيله فيؤم الصوت حتى ينتهى إلى رسول الله صلى اللّه عليه وسلم ، حتى إذا اجتمع إليه منهم مائة استقبلوا الناس فاقتتلوا ، فكانت الدعوى أول ما كانت للأنصار ثم خلصت آخرا للخزرج ، وكانوا صبرا عند الحرب ، فأشرب رسول الله صلى اللّه عليه وسلم في ركائبه فنظر إلى مجتلد القوم فقال : « الآن حمى الوطيس » « 1 » . قال جابر بن عبد الله في حديثه : واجتلد الناس ، فوالله ما رجعت راجعة الناس من هزيمتهم حتى وجدوا الأسارى مكتفين عند رسول الله صلى اللّه عليه وسلم ! . قال : والتفت رسول الله صلى اللّه عليه وسلم إلى أبي سفيان بن الحارث وكان حسن الإسلام وممن صبر يومئذ معه وهو آخذ بثغر بغلته فقال : « من هذا ؟ » قال : أنا ابن أمك يا رسول الله « 2 » . وذكر ابن عقبة أن رسول الله صلى اللّه عليه وسلم لما غشيه القتال يومئذ قام في الركابين وهو على البغلة . ويقولون : نزل . فرفع يديه إلى الله يدعوه يقول : « اللهم إني أنشدك ما وعدتني ، اللهم لا ينبغي لهم أن يظهروا علينا » . ونادى أصحابه فذمرهم : « يا أصحاب البيعة يوم الحديبية ، يا أصحاب سورة البقرة ، يا أنصار الله وأنصار رسوله ، يا بنى الخزرج » . وقبض قبضة من الحصباء فحصب بها وجوه المشركين ونواحيهم كلها . وقال : « شاهت الوجوه » « 3 » . فهزم الله أعداءه من كل ناحية حصبهم فيها رسول الله صلى اللّه عليه وسلم ، واتبعهم المسلمون يقتلونهم وغنمهم الله نساءهم وذراريهم وشاههم وإبلهم ، وفر مالك بن عوف حتى دخل حصن الطائف في ناس من أشراف قومه .

--> ( 1 ) ذكره الإمام أحمد في مسنده ( 1775 ) ، مسلم في صحيحه ( 3 / 1398 ، 1399 / 76 ) . ( 2 ) لم أقف على تخريجه فيما بين يدي من مصادر ، وقصة أبي سفيان بن الحارث أنه كان أخذ بزمام ناقة النبي صلى اللّه عليه وسلم أخرجها البخاري في صحيحه كتاب المغازي ( 7 / 4315 ) من طريق أبي إسحاق قال : سمعت البراء بن عازب . . . وفيه : « فيفهم هوزان بالنبل والنبي صلى اللّه عليه وسلم على بغلته البيضاء ، وأبو سفيان بن الحارث آخذ بلجامها والنبي صلى اللّه عليه وسلم يقول : « أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب » . ( 3 ) انظر الحديث في : البداية والنهاية ( 4 / 330 ) ، المعجم الكبير للطبراني ( 10 / 188 ) ، مجمع الزوائد للهيثمي ( 6 / 82 ، 8 / 619 ) ، دلائل النبوة للبيهقي ( 5 / 131 ) ، فتح الباري لابن حجر ( 7 / 619 ) .