ثم أتوا رسول الله صلى اللّه عليه وسلم فذكروا ذلك له ، فدعا حسان وصفوان ، فقال صفوان : يا رسول الله ، آذاني وهجانى فاحتملنى الغضب فضربته . فقال رسول الله صلى اللّه عليه وسلم لحسان : « يا حسان ، أتشوهت على قومي أن هداهم الله للإسلام ؟ » ثم قال : « أحسن يا حسان في الذي أصابك » « 1 » . قال : هي لك . فأعطاه رسول الله صلى اللّه عليه وسلم عوضا منها بئر « حاء » ماء كان لأبى طلحة بالمدينة فتصدق به إلى رسول الله صلى اللّه عليه وسلم ليضعه حيث شاء فأعطاه حسان في ضربته ، وأعطاه « سيرين » أمة قبطية ولدت له ابنه عبد الرحمن . وقد روى من وجوه أن إعطاء رسول الله صلى اللّه عليه وسلم إياه سيرين إنما كان لذبه بلسانه عن النبي صلى اللّه عليه وسلم . والله تعالى أعلم . وكانت عائشة - رحمها الله - تقول : لقد سئل عن ابن المعطل فوجدوه حصورا لا يأتي النساء ثم قتل بعد ذلك شهيدا . وقال بعد ذلك حسان يمدح عائشة - رضي الله عنها - ويعتذر من الذي كان في شأنها : حصان رزان ما تزن بريبة * وتصبح غرثى من لحوم الغوافل « 2 » عقيلة حي من لؤي بن غالب * كرام المساعى مجدهم غير زائل مهذبة قد طيب الله جنبها * وطهرها من كل سوء وباطل فإن كنت قد قلت الذي قد زعمتم * فلا رفعت سوطى إلى أناملي وكيف وودى ما حييت ونصرتي * لآل رسول الله زين المحافل له رتب عال على الناس كلهم * تقاصر عنه سورة المتطاول فإن الذي قد قيل ليس بلائط * ولكنه قول امرئ بي ماحل وقال قائل من المسلمين في ضرب حسان وصاحبيه في فريتهم على عائشة رضي الله عنها : لقد ذاق حسان الذي كان أهله * وحمنة إذ قالوا هجيرا ومسطح تعاطوا برجم الغيب زوج نبيهم * وسخطة ذي العرش الكريم فأترحوا وآذوا رسول الله فيها فجللوا * مخازى تبقى عمموها وفضحوا

--> ( 1 ) انظر الحديث في : البداية والنهاية لابن كثير ( 4 / 163 ) ، مجمع الزوائد للهيثمي ( 9 / 234 ) . ( 2 ) الحصان : أي العفيفة . والرزان : أي الملازمة موضعها . وما تزن : أي ما تتهم . وغرثى : أي جائعة .