الشيخ محمد الصادقي

320

التفسير الموضوعى للقرآن الكريم

اتخذوا طاعتهم الحقة وهي الدين الحق « لَهْواً » يلتهون به حيث يلهيهم عما يعنى لهم « وَلَعِباً » به يلعبون حيث كانوا به يستهزءون ، فاتخذوا دينهم : الطاعة ، مخلداً إلى أرض الشهوات ، فلا يطيعون - إذاً - إلا لهواً ولعباً « وَغَرَّتْهُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا » بما انغروا بها حيث أبصروا إليها فأعمتهم ولم يبصروا بها لتبصِّرهم « فَالْيَوْمَ نَنْساهُمْ » نعاملهم معاملة الناسي إياهم على علمنا بهم ، تحريماً عليهم ما يقدم للضيفان من النعم « كَما نَسُوا لِقاءَ يَوْمِهِمْ هذا » عامدين لاهين لاعبين ، وَ ك « ما كانُوا بِآياتِنا يَجْحَدُونَ » فنحن نجحدهم كما جحدوا ، وننساهم كما نسُوا جزاءً وفاقاً . ذلك كيف لا يشغلهم ما هم فيه من النار عن الماء وسائر رزق اللَّه ؟ حيث الماء يخفف عن حر النار وسائر رزق اللَّه يسد عن الجوع ، والعطش والجوع هما مما لا ينسيان في أية ملابسات « 1 » . وفي تقدم « الْماءِ » على « مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ » ذكر تقدم له على سائر رزق اللَّه واقعاً حيوياً فللماء دور دائر في الحياة ليس لسائر رزق اللَّه ، وقد قال اللَّه تعالى : « وَجَعَلْنا مِنَ الْماءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ » « 2 » وقال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « أفضل الصدقة سقي الماء » « 3 » . ذلك ، ولأن الغرور هو إظهار النصح واستبطان الغش وهما من فعل المختار ، فتراه كيف ينسب إلى الحياة الدنيا وليست هي مختارة ؟ والجواب أن الحياة الدنيا هي حياة الإنسان

--> ( 1 ) . نور الثقلين 2 : 36 في كتاب الإحتجاج عن عبد الرحمان بن عبداللَّه الزهري قال : حج هشام بن عبد الملك فدخل المسجد الحرام متكياً على يد سالم مولاه ومحمد بن علي بن الحسين صلوات اللَّه عليهم جالس في المسجد فقال له سالم : يا أمير المؤمنين هذا محمد بن علي بن الحسين ، فقال هشام : المفتون به أهل العراق ؟ قال : نعم ، قال : اذهب إليه فقل له : يقول لك أمير المؤمنين ما الذي يأكل الناس ويشربون إلى أن يفصل بينهم يوم القيامة ؟ فقال أبو جعفر عليه السلام : يحشر الناس على مثل قرصة النقى فيها أنهار منفجرة يأكلون ويشربون حتى يفرغ الناس من الحساب ، قال : فرأى هشام انه قد ظفر به فقال : اللَّه أكبر إذهب إليه فقل له : ما أشغلهم عن الأكل والشرب يومئذٍ ؟ فقال أبو جعفر عليه السلام : هم في النار أشغل ولم يشتغلوا عن أن قالوا : أفيضوا علينا من الماء أو ممما رزقكم اللَّه ، فسكت هشام لا يرجع كلاماً . وفيه في تفسير العياشي عن أحدهما عليهما السلام قال : « إن أهل النار يموتون عطاشاً ويدخلون قبورهم عطاشاً ويدخلون جهنم عطاشاً فترفع لهم قراباتهم من الجنة فيقولون : أَفِيضُوا عَلَيْنا مِنَ الْماءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ » ( 2 ) . 21 : 30 ( 3 ) . الدر المنثور 3 : 890 عن ابن عباس انه سئل أي الصدقة أفضل ؟ فقال : قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : . . . ألم تسمع إلى أهل النار لما استغاثوا بأهل الجنة قالوا أفيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم اللَّه