نفسه غلطاً ، ولكن أراد ان يبين لضعفاء المسلمين : أن المقام الذي يقومه أخوك علي لن يقومه غيره سواك يا محمد ! وإن جلت في عيون هؤلاء الضعفاء مرتبته من أمتك . . . « 1 » . فعزل رسول اللَّه صلى الله عليه وآله أبا بكر عن هذه السفارة وولى علياً وذلك إجماع المفسرين ونقلة الاخبار حيث رووا عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله أنه قال حينذاك لعلي عليه السلام : « اركب ناقتي الغضباء والحق أبا بكر وخذ براءة من يده » . فلما رجع أبو بكر إلى النبي صلى الله عليه وآله جزع ( وفي لفظ آخر فرجع يبكي ) « 2 » وقال يا رسول اللَّه صلى الله عليه وآله إنك أهلتني « 3 » لامر طالت الأعناق فيه ، فلما توجهت رددتني عنه ؟ فقال صلى الله عليه وآله : الأمين هبط إلي عن اللَّه عز وجل أنه : « لا يؤدي عنك إلا أنت أو رجل منك ، وعلي مني ولا يؤدي عني إلّا علي « 4 » » . أجل ان الرسول صلى الله عليه وآله يقول حينما يسئل عن عزله ابن أبي قحافة : إنه : لن يودي عنك إلّا أنت أو رجل منك « 5 » . إنه : لا يبلغه إلّا أو رجل مني « 6 » . إنه : لا ينبغي أن يبلغ عني إلّا رجل من أهلي « 7 » .

--> ( 1 ) . التفسير المنسوب للإمام العسكري عليه السلام - البحار الطبعة الحديثة 35 ص 297 ح 21 ، ولقد اخرج حديث تبليغ البراءة 73 من الحفاظ وأئمة الحديث ذكرنا بعضهم في طيات مختلف ألفاظ الحديث - ذكرهم في الغدير ( 6 : 328 - 341 ) ( 2 ) ) . اخرجه ابن عساكر باسناده عن الحرث بن مالك ( 3 ) ) . اي رأيتني لذلك اهلا دون الأمة فارسلتني ، فلماذا تعزلني بعد ذلك ؟ ( 4 ) . رواه الطبري والبلاذري والترمذي والواقدي والشعبي والسدي والثعلبي والواحدي والقرظي والقشيري والسمعاني وأحمد بن حنبل وابن بطة ومحمد بن إسحاق وأبو يعلى الموصلي والأعمش وسماك بن حرب في كتبهم عن : عروة بن الزبير وأبي هريرة وانس وأبي رافع وزيد بن نفيع وابن عمر ، وابن عباس ( 5 ) . عبد اللَّه بن أحمد في زوائد المسند والحافظ أبو الشيخ وابن مردويه والسيوطي في الدر المنثور 3 : 209 وكنز العمال 1 : 247 والشوكاني في تفسيره 2 : 319 والرياض النضرة 2 : 147 وذخائر القعبي 69 وتاريخ ابن كثير 5 : 38 ومناقب الخوارزمي 99 وفرائة السمطين للحمويي ومجمع الزوائد 7 : 29 وشرح صحيح البخاري للعيني 8 : 637 ووسيلة المال لابن كثير وشرح المواهب اللدنية للزرقاني 3 : 91 وتفسير المنار 10 : 157 أخرجوه عن علي أمير المؤمنين عن طريق زيد بن يثيع ( رض ) ( 6 ) . مسند أحمد 1 : 3 وابن خزيمة وابن عوانة والدارقطني في الفراد كما في كنز العمال 1 : 246 والكنجي في الكفاية 125 نقلًا عن أحمد وأبي نعيم وابن عساكر ، وابن كثير في تاريخه 7 : 357 ( 7 ) . الترمذي في جامعة 2 : 135 - البيهقي في سننه 9 : 224 - الخوارزمي في المناقب 99 - ابن طلحة في مطالب السؤول 17 - الشوكاني في تفسيره 2 : 319 ابن أبي حاتم والحكم وابن مردويه والبيهقي - ابن حجر في فتح الباري 8 : 256