--> اعلم منكم ، وفيه مثله أخرجه ابن سعد وأحمد والطبراني عن أبي سعيد الخدري عنه صلى الله عليه وآله . وفي جامع أحاديث الشيعة لأستاذنا الأقدم الا علم المغفور له آية اللَّه العظمى السيد البروجردي نقلًا عن العقبات انه روى حديث الثقلين نفر كبير من الصحابة ثم ذكر أسماء كل واحد منهم من المائة الأولي إلى الثالثة عشر ، في كل مائة نحواً من عشرين إلى ثلاثين رجلًا من كبار أحبار الحديث واليكم نماذج من أسمائهم : منهم علي بن أبي طالب عليه السلام اخرجه عنه خمسة من الأعاظم مثل الطبري والسيوطي ، ومهم الحسن بن علي عليهما السلام وسلمان وأبو ذر رواه عنهم ثمانية ، ومنهم ابن عباس وأبو سعيد الخدري رواه عنهما تسعة وأربعون رجلًا ، ومنهم جابر بن عبداللَّه الأنصاري رواه عنه ثلاثون رجلًا ، ومنهم أبو الهيثم بن التيهان رواه عنه خمسة وأبو رافع مولى رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وحديفة بن اليمان وحذيفة بن السيد اخرجه عنه إحدى وعشرون رجلًا وخزيمة بن ثابت ذو الشهادتين روى عنه خمسة وزيد بن ثابت روى عنه ستة وعشرون رجلًا ، وأبو هريرة روى عنه ستة وعبداللَّه بن حنطب ثلاثة ، وجبير بن مطعم ثلاثة ، وبراء بن عازب وأنس بن مالك وطلحة بن عبيداللَّه التميمي وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وعمرو بن العاص وسهل بن سعد الأنصاري خمسة ، وعدي بن حاتم وعقبة بن عامر وأبو أيوب الأنصاري وأبو شريح الخزاعي وأبو قدامة الأنصاري وضميرة الأسلمي ، روى حديثهم الاجلة والأكابر من أحبار الحديث من اخواننا السنة وعامر بن ليلى بن حمزة تسعة ، ومن هؤلاء الرواة صحابيات مثل الصديقة الطاهرة سلام اللَّه عليها وأم سلمة رواه عنهما ستة وأم هاني أخت الإمام علي عليه السلام رواه عنها أربعة . أقول : وقد ذكر المرجع الديني السيد شهاب الدين المرعشي النجفي في سفره العظيم « ملحقات إحقاق الحق » أسماء ممن اخرج عن هؤلاء في ج 9 ص 309 - 276 ونختصرهم كالتالي : 1 - حديث أبو سعيد الخدري : روى عنه جماعة منهم ابن سعد في الطبقات الكبرى ( 2 : 194 ) وأحمد بن حنبل في المناقب والطبراني في المعجم الصغير ( 72 ) والمعجم الكبير ( 127 ) وابن المغازلي في المناقب والنيسابوري في الرسالة القوامية في مناقب الصحابة ( مخطوط ) وموفق بن أحمد في مقتل الحسين ( 104 ) ومحب الدين الطبري في ذخائر العقبى ( 15 ) والحمويني في فرائد السمطين ( المخطوط ) والزرندي في نظم درر السمطين ( 232 ) والهيتمي في مجمع الزوائد ( 9 : 162 ) والسيوطي في احياء الميت المطبوع بهامش الاتحاف ( 111 ) وفي الدر المنثور - كما نقلناه - والمتقي الهندي في كنز العمال ( 1 : 342 ) والعسقلاني في المواهب اللدنية ( 7 : 7 ) والبدخشي في مفتاح النجا ( المخطوط ) ومحمد الصبان في اسعاف الراغبين المطبوع بهامش نور الأبصار ( 122 ) والقندوزي في ينابيع المودة ( 21 ) وزيني دحلان في السيرة النبوية المطبوع بهامش السيرة الحلبية ( 3 : 220 ) والنقشبندي في راموز الأحاديث ( 144 ) والأمرتسرى في أرجح المطالب ( 226 ) والنبهاني في الأنوار المحمدية ( 425 ) . 2 - حديث زيد بن أرقم رواه عنه جماعة منهم الدارمي في سننه ( 2 : 431 ) ومسلم في صحيحه ( 7 : 122 ) والبيهقي في الاعتقاد ( 164 ) والترمذي في صحيحه ( 13 : 200 ) والنيشابورى في مستدركه ( 3 : 148 ) وأحمد بن حنبل في مناقبه ( مخطوط ) والطبراني في المعجم الكبير ( 127 ) والبيهقي في السنن الكبرى ( 10 : 112 ) وابن المغازلي في مناقبه ( مخطوط ) والاندلسي في الجمع بين الصحيحين ( المخطوط ) والبغوي في مصابيح السنة ( 205 ) والصغاني في مشارق الأنوار والجزري في جامع الأصول ( 1 : 187 ) وابن الأثير في أسد الغابة ( 2 : 12 ) ومحب الدين الطبري في ذخائر العقبى ( 15 ) وابن حبان بن المقتبس في أحوال الأندلس ( 167 ) والحمويني في فرائد السمطين ( المخطوط ) وابن مسعود الشافعي في المنتقى في سيرة المصطفى ( 198 ) والخازن في تفسيره ( 1 : 4 ) وابن تيميّة في منهاج السنة ( 4 : 104 ) والسيد خواجة الهندي : درر في علم الكتاب ( 254 ) والزرزى في نظم درر السمطين ( 231 ) والذهبي في تلخيص المستدرك ( 3 : 148 ) وعبد القادر في منتخب تاريخ ابن عساكر ( 5 : 426 ) والأزدي في تفسير التبيان ( 177 ) وابن كثير في تفسيره المطبوع بهامش فتح البيان ( 9 :