بالتوبة وقد فُعل . نزلت تاسعة الهجرة بعد الفتح وبعدما رجع النبي صلى الله عليه وآله من غزوة تبوك إنذاراً للمشركين حتى يحسبوا كل حساباتهم بعد طائل هذه الهجرة الهاجرة وبعد عمرة الجعرانة . والتشكيك في أنها والأنفال سورتان أم واحدة لا مجال له ، وقد جاءت فذَّة بعد الأنفال في كافة القرائين « 1 » ، إضافة إلى العديد الجديد للآيات ، وهو دليل سديد على استقلالها عن الأنفال ، وهكذا تواتر الروايات عن الرسول صلى الله عليه وآله وأئمة أهل بيته عليهم السلام بصيغة « سورة التوبة » أو « البراءة » « 2 » وقد لا تسمى شطر سورة سورة . وقد أصفق الفريقان « 3 » دون إختلاف على نقل وتصديق رواية البراءة حيث يبعث

--> ( 1 ) ) . في الدر المنثور 3 : 208 عن عسعس بن سلامة قال قلت لعثمان يا أمير المؤمنين ما بال الأنفال وبراءة ليس بينهما « بسم الله الرحمن الرحيم » قال : كانت تنزل السور فلا تزال تكتب حتى تنزل « بسم الله الرحمن الرحيم » فإذا جاءت « بسم الله الرحمن الرحيم » كتب سورة أخرى فنزلت التوبة ولم تكتب « بسم الله الرحمن الرحيم » وفيه عن أبي عطية الهمداني قال كتب عمر بن الخطاب تعلموا سورة براءة وعلموا نساءكم سورة النور ( 2 ) . المصدر أخرج الطبراني في الأوسط عن علي عليه السلام قال قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : المنافق لا يحفظ سور هود والبراءة ويس والدخان وعم يتساءلون ( 3 ) ) . قد أخرج حديث البراءة فيمن أخرج - أن عليا عليه السلام هو المبعوث باذان البراءة - ثلاث وسبعون من أئمة الحديث‌وحفاظه بعدة طرق ذكرهم العلامة الأميني في الغدير كما يلي : ثم وآخرون ذكرهم في ملحقات إحقاق الحق ( 5 : 368 - 468 ) و ( 16 : 221 - 236 و 2 : 62 و 3 : 427 و 14 : 644 ) مما يبلغهم إلى نيف ومأة : 1 - أبو محمد إسماعيل السدي الكوفي المتوفى ( 128 ) 2 - ابن هشام البصري ( 218 ) 3 - محمد بن سعد الزهري ( 230 ) 4 - الحافظ أبو بكر ابن أبي شيبة العبسي الكوفي ( 235 ) 5 - الحافظ أبو الحسن ابن أبي شيبة العبسي ( 239 ) 6 - الإمام أحمد بن حنبل ( 241 ) 7 - الدارمي صاحب السنن ( 255 ) 8 - ابن ماجة صاحب السنن ( 273 ) 9 - الترمذي صاحب الصحيح ( 279 ) 10 - ابن أبي عاصم الشيباني ( 287 ) 11 - النسائي صاحب السنن ( 303 ) 12 - محمد بن جرير الطبري ( 310 ) 13 - ابن خزيمة النيسابوري ( 311 ) 14 - النيسابوري صاحب المسند ( 316 ) 15 - البغوي صاحب المصابيح ( 317 ) 16 - أبي حاتم التميمي ( 327 ) 17 - ابن حبان التميمي ( 354 ) 18 - الطبراني ( 360 ) 19 - أبو الشيخ ( 369 ) 20 - الدارقطني ( 385 ) 21 - الحاكم النيسابوري صاحب المستدرك ( 405 ) 22 - ابن مردويه ( 416 ) 23 - أبو نعيم الإصبهاني ( 430 ) 24 - البيهقي صاحب السنن ( 458 ) 25 - ابن المغازلي ( 483 ) 26 - البغوي ( 516 ) 27 - النسفي السمرقندي ( 537 ) 28 - جار اللَّه الزمخشري ( 538 ) 29 - القرطبي صاحب التفسير ( 567 ) 30 - موفق بن أحمد الخوارزمي ( 568 ) 31 - ابن عساكر ( 571 ) 32 - الأندلسي ( 581 ) 33 - الإمام الرازي ( 606 ) 34 - أبو السعادات ابن الأثير الشيباني ( 606 ) 35 - أبو الحسن ابن الأثير الشيباني ( 630 ) 36 - ضياء الدين المقدسي ( 643 ) 37 - النصيبي ( 652 ) 38 - ابن الجوزي ( 654 ) 39 - ابن أبي الحديد ( 655 ) 40 - الكنجي ( 658 ) 41 - البيضاوي ( 685 ) 42 - محب الدين الطبري ( 694 ) 43 - إبراهيم الحموي ( 722 ) 44 - التبريزي صاحب مشكاة المصابيح ( 737 ) 45 - علي بن محمد الخازن صاحب تفسير الخازن ( 741 ) 46 - أبو حيان الأندلسي صاحب التفسير ( 745 ) 47 - الذهبي ( 748 ) 48 - النيسابوري صاحب التفسير ( 748 ) 49 - ابن كثير الدمشقي ( 774 ) 50 - الهيثمي ( 807 ) 51 - المقريزي ( 845 ) 52 - العسقلاني ( 852 ) 53 - الصباغ المكي ( 855 ) 54 - العيني ( 855 ) 55 - السخاوي ( 902 ) 56 - جلال الدين السيوطي ( 911 ) 57 - القسطلاني ( 923 ) 58 - الشيباني ( 944 ) 59 - الديار بكري صاحب تاريخ الخميس ( 966 ) 60 - ابن حجر الهيثمي ( 974 ) 61 - القرشي الهندي ( 975 ) 62 - المناوي ( 1031 ) 63 - العيدروس الحسيني ( 1041 ) 64 - القرش الهندي ( 975 ) 62 - المناوي ( 1031 ) 63 - العيدروس الحسيني ( 1041 ) 64 - أبا كثير المكي ( 1047 ) 65 - الزرقاني ( 1122 ) 66 - البدخشي ( 1122 ) 67 - الصنعاني ( 1182 ) 68 - محمد بن الصبان ( 1206 ) 69 - الشوكاني ( 1250 ) 70 - الآلوسي صاحب التفسير ( 1270 ) 71 - القندوزي ( 1293 ) 72 - أحمد زيني دحلان ( 1304 ) 73 - السيد مؤمن الشبلنجي صاحب نور الأبصار ( 1304 )