الحالة التجردية في مقام « أَوْ أَدْنى » أو وحتى في « دَنا » لاشتغل عن الكون وعن رسالته وعن نفسه وقضى نحبه ، وهذا باب من المعرفة الإلهية لن يعرفها إلا صاحب المعراج ، وهي التي استدعاها موسى عليه السلام فأجيب « لَنْ تَرانِي وَلكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكانَهُ فَسَوْفَ تَرانِي » لم يكن في وسعه العروج إلى الأفق الاعلى وهو موسى ، كما لا يتسع الجبل فوق ما يتحمل . وفي هذه المرحلة النهائية من الزلفى إلى اللَّه ، أوحى اليه اللَّه ما أوحى : « فَأَوْحى إِلى عَبْدِهِ ما أَوْحى » ( 53 : 1 ) . وحي خاص في وقت خاص وكما يروى عنه صلى الله عليه وآله : « لي وقت مع اللَّه لا يطلع عليه ملك مقرب ولا نبي هو مرسل » « 1 » « أوحى إلى عبده ما أوحى بلا واسطة فيما بينه وبينه سراً إلى قلبه لا يعلم به أحد سواه » . « 2 » سِرٌ مستسر عمن سوى اللَّه وسواه ، لم يوح إلى أحد من المرسلين ، ولا الكروبيين ، اللهم إلا إلى صاحب المعراج ، إلى قلب محمد صلى الله عليه وآله ومن ثمَّ إلى قلب محمدي ، إلى قلوب الطاهرين من عترته ، الذين ربّاهم بتربيته ، وطهرهم اللَّه وأذهب عنهم الرجس أهل البيت كما أذهب عنه صلى الله عليه وآله . ان هناك وحياً نطق به ، في قرآنه وسنته ، يحمله « ما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى . إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى . عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوى » ثم وحي ثان ، عله نطق ببعضه واعرض عن بعض ، يحله

--> ( 1 ) . تفسير روح البيان ج 9 : 220 عن الإمام جعفر الصادق عليه السلام ( 2 ) . تفسير روح اليان ج 9 : 221 عن الإمام جعفر الصادق عليه السلام