2 - / وأسماءه الذاتية هي واقع الحياة والعلم والقدرة . 3 - / وأسماء الفعلية هي واقع صفاته الفعلية . 4 - / ومن أسماءه الخلقية كل الخليقة . 5 - / ثم الخاص منها أنت الواقف أمامه . 6 - / ثم الأخص منها العبادة فإنها سمة من سماته . 7 - / ثم أخص الخواص هم انبياءالله وأفضلهم خاتمهم وأئمة أهل بيته المعصومين . عليهم السلام . ففي اسمه اللفظي تأتى الابتداء والمصاحبة كما يروى عن الإمام علي عليه السلام : « ان العبد إذا أراد أن يقرء أو يعمل عملًا فيقول : بسم اللَّه الرحمن الرحيم - / اى : بهذا الاسم أعمل هذا العمل فكل عمل يعمل يبدء فيه بسم اللَّه الرحمن الرحيم فإنه مبارك فيه » « 1 » ثم لا استعانة بهذا الاسم الّا بضرب من التأويل . وفي أسماءه الذاتية والفعلية تأتى الاستعانة كما عن الإمام علي الهادي عليه السلام : « أستعين على أموري كلها بالله الذي لا تحق العبادة الّا له » « 2 » وأما الابتداء فضلًا عن المصاحبة فلا يناسبان هذه الأسماء ، مهما صاحبنا اللَّه بصفاته الفعلية أم والذاتية بضرب من التأويل ، و « الاسم صفة لموصوف » « 3 » م ونحن لا نصاحب صفات اللَّه أو نبتدىء بها ، فان صفاته تعالى تصاحبه ذاتية أم فعلية ، ونحن نستعين بها فيما نروم من مرضاته . وفي أسماءه الخلقية بوجه عام لا مصاحبة ولا استعانة ولا ابتداء الّا في مثلث الخواص ، اللّهم الّا مصاحبة في عبادة اللَّه والسجود لله ف « وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً وَظِلالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ » ( 13 : 15 ) واستعانة بهم فيما

--> ( 1 ) - / تفسير البرهان نقلًا عن تفسير الامام العسكري عليه السلام عن الإمام علي عليه السلام وعن محمد بن جرير الطبرىباسناده عن ابن عباس قال : ان اوّل ما نزل به جبرئيل على محمد صلى الله عليه وآله قال يا محمد قل استعيذ بالسميع العليم من الشيطان الرجيم ثم قال : قل : بسم اللَّه الرحمن الرحيم ، قال قال له جبرئيل : قل‌بسم اللَّه يا محمد ! يقول : اقرأ بذكر الله ربك وقم واقعد بذكر الله : ( 2 ) - / تفسير الامام العسكري عن الامام على ( عليهما السلام ) . ( 3 ) - / ابن بابويه بسنده عن ابن سنان قال : سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام عن الاسم ، ما هو ؟ قال : صفة لموصوف .