شهادات توحيدية في آيات اللَّه البينات 1 « شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ » ( 3 : 18 ) هذه من غرر الآيات الجامعة لبراهين التوحيد ، الجامعة لكل مداليل آيات التوحيد آفاقياً وانفسياً ، يجدر بنا ان نسبر اغوار البحث فيها كما سَبَرت . هنا سوال يطرح نفسه بطبيعة الحال أن كيف يشهد اللَّه لنفسه وطبيعة الشهادة أن تكون لاثبات الدعوى من غير مدعيها عند فقدان اى برهان عليها ؟ والّا فلكل مدع أن يشهد لنفسه دون حاجة إلى سواه ؟ ! هنا - / بعد التأكد من معنى الشهادة أنها أداءها عن حضور كامل وهو بالنسبة لله الحضور المحلِّق على كل محضر لتلقى الشهادة والقاءها قبل خلق المشهود وبعده وبعد فناءه - هنا نقول أولًا : ان شهادة اللَّه بوحدانيته قد تخص الذين يعتقدون في وجوده ثم هم به مشركون ، وهم معترفون أنه الاله الأصيل وقد اتخذ لنفسه شركاء ، فأفضل من يشهد لوحدانيته هو نفسه المقدسة ، إذ هو الذي يعمل شركاءه لو كانوا ، وهو الذي يتخذهم لو كان متخذاً لهم ، فلمّا ينفي العلم بأن له شريكاً ، وينفى اتخاذه لنفسه شريكاً ، فتلك اذاً شهادة قاطعة على توحيده : « وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هؤُلاءِ شُفَعاؤُنا عِنْدَ اللَّهِ قُلْ أَ تُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِما لا يَعْلَمُ فِي السَّماواتِ وَلا فِي الْأَرْضِ سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ » ( 10 : 18 ) - / « أَ فَمَنْ هُوَ قائِمٌ عَلى كُلِّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكاءَ قُلْ سَمُّوهُمْ أَمْ تُنَبِّئُونَهُ بِما لا يَعْلَمُ فِي الْأَرْضِ أَمْ بِظاهِرٍ مِنَ الْقَوْلِ بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مَكْرُهُمْ وَصُدُّوا عَنِ السَّبِيلِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ هادٍ » ( 13 : 33 ) فلأن اتخاذ الشركاءلله لا يُعلم - / كأفضل مَعْلَم - / الا من قبل اللَّه ف « شَهِدَ اللَّهُ » هي أفضل شهادة لتوحيد اللَّه وِجاه من يفترون على اللَّه أنه اتخذ لنفسه شركاء . هذا - / ولكن شهادة اللَّه على توحيده ليست لتقف عند هذه فحسب ، فإنه شهيد بكل