في إسناده وليس بالقوي . وقال أبو زرعة عن أحمد : رجاله لا يعرفون . وفي موضع آخر ( 1 ) : ليس بمعروف الإسناد . وقال البغوي : ( 2 ) لا أعلم أن أبيا روى غير حديث المسح . وقال الدارقطني ( 3 ) : إسناده لا يثبت . وقال ابن حزم : خبره ساقط لا يثبت . وقال ابن الأثير ( 4 ) : حديثه معلول ، وفي إسناده اضطراب ، وهو غير مشهور . وقال الجوزقاني : حديثه باطل منكر . وفي ( الاستذكار ) ( 5 ) : حديثه لا يثبت ، وليس له إسناد قائم . وفي قول المزي : روى عنه أيوب بن قطن . نظر ، وإن كان ليس يأبى عذره هذا القول ، والذي رواه أبو داود وابن حبان والبغوي وابن ماجة وغيرهم أن أيوب روى عن عبادة ، وعبادة روى عن أبي والله تعالى أعلم . وقال أبو عمر : لم يذكره البخاري في ( التاريخ ) لأنهم يقولون إنه خطأ ، وإنما هو : أبو أبي بن أم حرام . وفي قول المزي : الكسر أشهر . يرده قول أبي عمر بن عبد البر : الضم هو المشهور ( 6 ) .

--> ( 1 ) تاريخ دمشق له ( 1 / 631 ) . ( 2 ) في هذا الموضع من ( ق ) انتقل نظر الناسخ إلى ترجمة أبي بن كعب فكتب رأسها ثم أدرج تحتها باقي ترجمة أبي بن عمارة ، وهو خطأ فاحش . ( 3 ) السنن ( 1 / 198 ) . ( 4 ) ( أسد الغابة ) ( 1 / 48 ) . ( 5 ) ولمزيد معرفة ، انظر : بيان الوهم ، وتحفة الأشراف ( 1 / 10 ) ونصب الراية ( 1 / 177 - 178 ) . ( 6 ) ذكره الفسوي بالضم ثم أورده بكسر العين على التمريض ، وقيده الأمير ابن ماكولا بكسر العين .