وقال له المسلمون : ( . . . ) ( * ) اقسم على الله ( . . . ) ( * ) فاقسم ، فمنحه الله أكتاف المشركين ، ثم لقوا زحفا فاقسم فكرر منحه ( . . . ) ( * ) وذكره عروة في ( . . . ) ( * . 693 - ( د ) البراء بن ناجية الكاهلي الكوفي . روى عن ابن مسعود . قال المزي . وفي ( تاريخ البخاري ) ( 1 ) : لم يذكر سماعا من ابن مسعود . وقال العجلي ( 2 ) : لابراء بن ناجية من أصحاب عبد الله كوفي ثقة . وخرج البستي حديثه في ( صحيحه ) ، وكذلك الحاكم أبو عبد الله في ( مناقب عثمان ) ، وذكره أبو حاتم بن حبان في ( جملة الثقات ) ( 3 ) . وزعم بعض المصنفين من المتأخرين ( 4 ) : أن فيه جهالة ، ولا يعرف إلا بحديث : ( تدور رحى الاسلام ) انتهى . لو رأى ما ذكرناه ما قال هذا ، ولا يعذر في مثل هذا ، لأن شيخه لما ذكره لم يعرف حاله فاعتمده وأقدم على جهالته ،

--> ( . . ) كلام غير واضح وطمس بالأصل . ( 1 ) ( التاريخ الكبير ) ( 2 / 118 ) . يريد المصنف بهذا أن يعرف بالمزي في قوله : روى عن ابن مسعود ، فقد ادعى أنها عند المزي على السماع وقد سبق أن أوضحنا خطأ هذه الدعوى ، والله أعلم . ( 2 ) ( ترتيب الثقات ) ( 149 ) . ( 3 ) ( 4 / 77 ) . ( 4 ) يعني به الإمام الذهبي فهو الذي قاله في الميزان ( رقم : 1144 ) . وهذا الرجل تفرد عنه ربعي بن خراش ، وتساهل العجلي وابن حبان في توثيق أمثال هؤلاء الرواة معروف ، ولذا فانضمام أحدهما للآخر غير مؤثر في حال الراوي ، وعلى هذا فلا عتب على الذهبي - رحمه الله - لما جنح إلى جهالته ، وإن وثقه الحافظ ابن حجر في ( التقريب ) ، وصحح حديثه الشيخ الألباني في ( الصحيحة ) ( 974 ) .