الجرجاني ، وكنى ابن عبد الله ، أبا يزيد ، قال في ابن يزيد : لا يروي عن غير أبي نضرة ، وهو قليل الرواية عنه ( 1 ) ، والمزي جعلهما واحدا وأدخل أبا نضرة فيمن روى عنه البراء بن عبد الله ، وفيه نظر . لما بينا عن هؤلاء الأئمة ( 2 ) والله أعلم . وقال يعقوب بن سفيان : بصري لين ( 3 ) . وفي كتاب ( الجرح والتعديل ) للنسائي : ليس بذاك ( 4 ) . وقال أبو بشر الدولابي : لم يكن حديثه بذاك ( 5 ) . وذكره الساجي والعقيلي ( 6 ) والبلخي ابن شاهين ( 7 ) والقيرواني في ( جملة الضعفاء ) .

--> ( 1 ) الكامل ( 2 / 49 ) . ( 2 ) بل النظر يتوجه إلى كلام المصنف من حيث : أن المزي تبع في كلامه هذا البخاري وابن أبي حاتم ، وهذا في مذهبك يكفيه عند الله وعند الناس كما ذكرت في ترجمة البختري بن أبي البختري دفاعا عن عبد الغني . الثاني : وكذا تبعهما ابن حبان في كتابه ( المجروحين ) ( 1 / 198 ) . وممن فرق بينهما النسائي - أيضا - في كتابه ( الضعفاء ) ، وغير واحد ، ولم يذكروا دليلا على التفريق ، فالجمع أولى وذلك لاتحادهما في الاسم واسم الجد والنسبة والكنية ، وكذا اشتركهما في الطبقة . ومن قال : البراء بن يزيد يكون قد نسبه إلى جده ، والله أعلم . ( 3 ) ( المعرفة والتاريخ ) ( 2 / 665 ) وفيه : البراء بن يزيد الغنوي . وفي موضع آخر ( 2 / 120 ) عن مسلم بن إبراهيم حدثنا البراء الغنوي وكان ثقة . ( 4 ) وانظر ( الضعفاء ) له ( رقم : 75 ) . ( 5 ) حكاه ابن عدي في كتابه ( الكامل ) عن الدولابي عن العباس عن يحيى بن معين ، والله أعلم . ( 6 ) ( الضعفاء ) ( رقم : 201 ) ، وذكر له حديثا عن عبد الله بن شقيق ، وقال : لا يتابع عليه . ( 7 ) ( 73 ) .