ونسبه ابن خلفون خزاعيا لما ذكره في ( الثقات ) . وقال الترمذي لما خرج حديثه ( 1 ) : غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه ( . . . ) ( * ) معروف . وفي ( العلل ) للخلال قال أبو عبد الله - يعني أحمد بن حنبل - وذكر له ثور ابن يزيد فقال : بحير بن سعد أروى عن خالد بن معدان منه . وفي ( كتاب ابن أبي حاتم ) ، على ما ذكر في ( الكمال ) فيمن روى عنه خالد ابن معدان شيخه ، وقال أبو حاتم ( 2 ) الرازي : صالح الحديث . وقال العجلي : شامي ثقة . وذكره ابن شاهين في ( جملة الثقات ) . 680 - ( م س ) البختري بن أبي البختري مختار . وفي ( مسند ) البزار - من نسخة بخط ابن هملالة - : البحتري مضبوطا بالحاء وتحتها علامة الإهمال وأعلاها صح ، واستظهرت بنسخة أخرى لا بأس بها ، والذي نبهنا على هذا الحافظ أبو إسحاق الصريفيني بقوله : رأيته في ( مسند ) البزار مضبوطا بالحاء والباء المضمومة فتتبعناه فوجدناه كما ذكر . والله أعلم . ولئن صحت هذه النسخ وكانت الرواية عن البزار كذلك يكون متفردا بهذا القول ولا سلف له فيه فيما أعلم . والله تعالى أعلم .

--> ( 1 ) جامع الترمذي ( 1174 ) وتتمة كلامه : ورواية إسماعيل بن عياش عن الشاميين أصلح ، وله عن أهل الحجاز وأهل العراق مناكير آه . لذا فاستغراب الترمذي ليس من جهة بحير وإلا فقد حسن له وصحح أحاديث انظر رقم ( 1635 ) ( 2919 ) فقال : فيهما حسن صحيح غريب ، حسن غريب . ( * ) ما بين المعقوفين كلام غير واضح في الأصل . ( 2 ) الجرح والتعديل ( 2 / 412 ) .