وأما أبو عمر بن عبد البر فجعله غفاريا ( 1 ) . وقال أبو الفتح الأزدي في الكتاب المسمى ( بالمخزون ) ( 2 ) تأليفه : لا يحفظ أن أحدا روى عنه إلا شبيبا أبا روح وحده . 580 - ( بخ م 4 ) الأغر أبو مسلم الكوفي . قال العجلي ( 3 ) : تابعي ثقة . ذكره البستي في ( جملة الثقات ) ( 4 ) وسما أباه عبد الله ، وخرج حديثه في ( صحيحه ) ، وكذلك الحاكم أبو عبد الله . وقال البزار في كتاب ( المسند ) : والأغر أبو مسلم ثقة . وفي قول المزي : وزعم قوم أنه أبو عبد الله سلمان الأغر الذي يروي عنه الزهري ، وذلك وهم ، وسيأتي بيانه في موضعه . نظر ، لأن قائل ذاك الإمام أبو عبد الله أحمد بن حنبل ، وعبد الغني بن سعيد المصري ، وكذا هو أيضا في ( تاريخ ابن أبي خيثمة الأوسط ) ، واللالكائي ، فرد كلام هؤلاء بغير دليل ( 5 ) لا يتجه .

--> ( 1 ) انظر ( الاستيعاب ) ( 1 / 95 ) . ( 2 ) ( 5 ) . ( 3 ) ( ترتيب الثقات ) ( 511 ) . ( 4 ) ( 4 / 53 ) . ( 5 ) قولك هذا مجاف للحقيقة وفيه تجن على المزي ، ففي ترجمة سلمان الأغر من ( تهذيب الكمال ) ذكر المزي خمسة أدلة أثبت بها التفريق بين الأغر أبي مسلم وصاحب الترجمة الذي هو سلمان . ثم فند قول من زعم أن الإمام أحمد يجمع بينهما . والظاهر أن المصنف عندما كتب لم يكن قد اطلع على ما كتبه المزي ، ولما وصل إلي ترجمة سلمان من ( تهذيب الكمال ) ورأى كلام المزي خضع له وسلم به ، وقال : وهذا القول - أي بالتفريق - قاله قبله أبو علي الجياني ، وأبو عمر ابن عبد البر وغيرهما ، وممن فرق بينهما البخاري ومسلم بن الحجاج . . . وعلي بن المديني في كتاب ( الطبقات ) ، وأبو أحمد الحاكم ، وأبو عبد الرحمن النسائي ، وغيرهم . آه فقد كان ينبغي على المصنف الرجوع عن كلامه الأول ، والظاهر أنه غفل عن هذا ، والله أعلم .