من اسمه أحوص وأخضر وأخنس 343 - ( م د ت س ) أحوص بن جواب التيمي . فيما ذكره ابن خلفون عن ابن الأعرابي قال : وهو عندي في ( الطبقة الثالثة من المحدثين ) . خرج ابن حبان ، والحاكم حديثه في ( صحيحيهما ) وقال البستي في كتاب ( الثقات ) : كان متقنا وربما وهم ( 1 ) . 344 - ( ق ) أحوص بن حكيم : قال أبو نعيم الفضل بن دكين ( 2 ) : قال علي بن المديني : لا يكتب حديثه . وقال أبو بكر بن عياش ( 3 ) : قيل للأحوص ما هذه التي تحدث بها عن النبي ( ص ) ؟ قال : أوليس الحديث كله عن النبي ( ص ) . وقال الساجي : ضعيف عنده مناكير . وقال محمد بن عبد الله الموصلي ( 4 ) : صالح .

--> ( 1 ) ( 6 / 89 ) . ( 2 ) هذه سقطة عظيمة للمصنف لأن الفضل بن دكين في مصاف شيوخ ابن المديني ، وهو إمام حافظ ناقد يصعب أن يقول : قال علي بن المديني ، بل الصواب إنه أبو نعيم الحافظ الأصبهاني أحمد بن عبد الله . ففي تاريخ ابن عساكر ( 2 / 607 ) أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا : قال لنا أبو نعيم الحافظ : الأحوص بن حكيم العنسي شامي ، قال علي بن المديني لا يكتب حديثه . آه . ( 3 ) الكامل ( لابن عدي ) ( 1 / 414 ) . ( 4 ) تاريخ ابن عساكر ( 2 / 605 ) .