وفي كتاب ( العرجان ) لعمرو بن بحر : كان الأحنف أحنف في رجليه جميعا . ولم يكن له إلا بيضة واحدة ، وضرب على رأسه بخراسان فماهت إحدى عينيه . وفي هذه الطبقة : 340 - أحنف أبو يحيى الهلالي ( 1 ) . يروي عن : ابن مسعود ذكره البستي في ( الثقات ) ( 2 ) .

--> ( 1 ) كذا أثبته المصنف نقلا عن بعض النسخ من ( ثقات ) ابن حبان ، والمثبت في باقي النسخ ( أبو بحر ) كما نبه محققوا كتاب ( الثقات ) وهو الصواب ، فقد ترجمه البخاري في ( التاريخ الكبير ) : ( 2 / 250 ) ( * * ) وابن أبي حاتم في ( الجرح والتعديل ) - تبعا لأبيه - ( 2 / 323 ) وكنياه بأبي بحر ، والمصنف يغمز المزي ويشنع بما هو أقل من ذلك ، فمن جذب ذيول الناس جذبوا ذيله . ( 2 ) ( 4 / 56 ) وعمدة ما ينقله ابن حبان في تراجم الأولين إنما هو عن تواريخ البخاري مع شئ من الاختصار لا يخلو من الخلل أحيانا ، والمصنف يعرف هذا ، وكثيرا ما يعيب على المزي عدم الرجوع إلى ( التاريخ الكبير ) ، وها هو يقع فيما حذر منه غيره فالله يعفو عنا وعنه . فقد ترجم له البخاري بروايته عن عبد الله بن بشير عن ابن مسعود . وفي الجرح : كوفي أدرك الجاهلية ، رأى أنس بن مالك ، روى ( في المطبوع عنه وهو تصحيف ) عبد الله بن بشر الهلالي ، وروى عن شريح . وانظر ترجمة عبد الله بن بشر الهلالي من الجرح ( 5 / 13 ) . ومن هنا لا يثبت لأحنف هذا تابعية ، وعلى هذا فهو ليس من رجال هذه الطبقة ( * * ) وجاء فيه أن اسمه أحنف بن مشرح ، وانظر ( المؤتلف ) لعبد الغني ( ص : 121 ) وغيره .