على هذا قول من قال إنه كوفي ( 1 ) . وقال ابن حبان ( 2 ) : شيخ دجال لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه ، روى عن غالب القطان عن المقبري عن أبي هريرة يرفعه ( أبغض الكلام إلى الله تعالى الفارسية ) ، وهو موضوع لا أصل له من كلام رسول الله ( ص ) ولا أبي هريرة ، ولا المقبري رواه ، ولا غالب ذكره بهذا الإسناد .

--> ( 1 ) ذهب الحافظ ابن حجر في ( التهذيب ) إلى أن الكوفي هو السكوني وهو غير قاضي الموصل وكلاهما يقال له : إسماعيل بن زياد أو ابن أبي زياد . وأن الذي تكلم فيه أبو زرعة والدارقطني هو السكوني . وهو ما ذهب إليه الخطيب في كتابه ( المتفق والمفترق : 1 : 362 - 375 ) حكى الخطيب في ( الموضح ) ( 1 / 410 ) عن ابن عقدة أنه ذكر أن إسماعيل بن مسلم السكوني هو ابن أبي زياد ، ويقال : هو إسماعيل ، مولى كندة يحدث عنه بقية . ويقال هو : فأفاء الذي يحدث عن الأعمش . وفي ( المتفق ) فرق الخطيب بين الفأفا والسكوني . وكذا فرق بينهما ابن أبي حاتم وغير واحد ، وخلط ابن الجوزي في ( الضعفاء ) ( 1 / 113 ) بين السكوني وقاضي الموصل فأخطأ . والله أعلم . ولكنه فرق بين إسماعيل بن زياد الكوفي الذي يروي عن : جعفر بن محمد بن علي ، والسري بن شرحبيل وعنه : محمد بن حسين البرجلاني . وبين إسماعيل بن زياد السكوني والذي يقال فيه - أيضا - ابن أبي زياد . والصواب أنهما واحد والله أعلم . ( 2 ) المجروحين ( 1 / 129 ) .