وعرضه ومن وقع في المشبهات وقع في الحرام كراع يرعى حول الحمى يوشك أن يواقعة ، ألا لكل ملك حمى ، ألا وإن حمى اللّه تعالى في أرضه ، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت كله ألا وهي القلب » « 1 » . ويمنعك الحق : ألّا تقرب ، أي أبعد نفسك عن مظنة أن تستهويك الأشياء ، مثلها مثل « اجتنب » تمامآ ، وسبحانه وتعالى يقول : فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ . . ( 30 ) [ سورة الحج ] ويقول : . . وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ ( 30 ) [ سورة الحج ] وهنا يقول تعالى : وَلا تَقْرَبُوا الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ . وكل ما ظهر من الفواحش هو من أفعال الجوارح التي ترتكب الموبقات و « وما بطن » هو من أفعال السرائر مثل الحقد ، والغل ، والحسد . ويتابع سبحانه : وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ . . ( 151 ) [ سورة الأنعام ] وكلمة « النفس » يختلف الناس في معناها ، ولا تطلق النفس إلا على التقاء الروح بالمادة ، والروح في ذاتها خيّرة ، والمادة في ذاتها خيرة مسبحة عابدة . وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ . . ( 44 ) [ سورة الإسراء ] وإذا التقت الروح بالمادة تقوم الحياة ، فمعنى قتل النفس أن نفصل الروح عن المادة بهدم البنية وهذا غير الموت ؛ لأن اللّه هو الذي يميت النفس ، أما الإنسان به في الآية فستجد التعقل يعطيك التوازن في القرار ، وقد ختم الحق الخمسة الأشياء

--> ( 1 ) رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة عن النعمان بن بشير .