يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ ( من الآية 35 سورة النور ) وهذا ارتقاء في إضاءة المصباح من زيت شجرة زيتون ، والشجرة غير عادية : لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ ( من الآية 35 سورة النور ) فهي شجرة يتوافر لها أدق أنواع الاعتدال : نُورٌ عَلى نُورٍ ( من الآية 35 سورة النور ) ذلك هو من قدرة اللّه في نور الكونيات المادية ، ولذلك فليس من المعقول أن يترك القيم والمعنويات بدون نور . فكما اهتدى الإنسان في الماديات فينبغي أن يفطن إلى قدرة الحق في هداية المعنويات ، بدليل أن اللّه قال : يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشاءُ ( من الآية 35 سورة النور ) يهدى اللّه بنور القيم والمنهج والمعاني من يريد . وقد يهتدى الملحد بنور الشمس المادي إلى الماديات ولكن بصره أعمى عن رؤية نور المنهج والقيم ؛ لذلك يوضح سبحانه أن هناك نورا إلهيا هو المنهج . وضرب هذا المثل ليوضح المعاني الغيبية المعنوية بالمعاني الحسية . ونحن على مقاديرنا نستضىء ، فالفقير أو البدائي يستضىء بمصباح غازي صغير ، والذي في سعة من العيش قد يشترى مولدا كهربيا . وكل إنسان يستضىء بحسب قدرته . ولكن عندما تشرق الشمس في الصباح ما الذي يحدث ؟ . يطفئ الإنسان تلك المصابيح ، فالشمس هي نور أهداه اللّه لكل بنى الإنسان ، ولكل الكون . كذلك إذا فكرنا بعقولنا فيما ينير حياتنا فكل منا يفكر بقدرة عقله . ولكن إذا ما نزل من عند اللّه نور فهو يغنى عن كل نور آخر . وكما نفعل في الماديات نفعل في المعنويات :