إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مالًا وَوَلَداً ( 39 ) فَعَسى رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْراً مِنْ جَنَّتِكَ ( من الآية 39 وجزء من الآية 40 سورة الكهف ) واستنبط سيدنا جعفر الصادق ذلك من حكاية صاحب الجنة : وَلَوْ لا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ ما شاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مالًا وَوَلَداً ( 39 ) فَعَسى رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْراً مِنْ جَنَّتِكَ ( سورة الكهف ) إنك حين تقول : « ما شاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ » فإن الدنيا تأتيك مهرولة ، لأنك جرّدت نفسك من حولك ، ومن قوة حيلتك وأسبابك ، وتركت الأمر للّه سبحانه وتعالى القادر على كل عطاء . إذن فالجوانب البشرية في النفس : هي خوف له علاج ووصفة ، وهمّ له علاج ووصفة ، ومكر بك له علاج ووصفة ، وطلب دنيا وسعادة لها علاج ووصفة ، والوصفة التي نحن بصددها هنا : « وَقالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ » . والنعمة أن يعطيك اللّه على قدر عملك ، والفضل من اللّه هو أن يزيدك عطاء ، ولم يمسس السوء أحدا من المؤمنين الذين طاردوا المقاتلين من قريش ، وكان من نتيجة ذلك أنهم جمعوا بين كل ما وهبه اللّه لهم ؛ من نعمة وفضل مع اتباعهم رضوان اللّه ؛ فقد صارت المسألة بالنسبة لهم تجربة محسّة ومجرّبة « وَاتَّبَعُوا رِضْوانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ » . لقد حاول المنافقون أن يثبطوا المؤمنين عن لقاء كفّار قريش ، فيريد الحق أن يكشفهم ، ويظهر الدافع إلى مثل ذلك الموقف من المنافقين ؛ لذلك قالوا للمؤمنين : « إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ » ويظهر اللّه للمؤمنين حقيقة موقف المنافقين :